深情印度：焚而不毀的愛情－穆西王后紀念亭
「聽那女人的輓歌，再聽那祭司們的呼聲。那位印度的寡婦穿著紅色長袍，站在給死人火葬的柴堆旁，猛烈的火焰向著她和她亡夫的身體燎上來。」
─安徒生童話‧冰雪女王
坐 落在景色優美的湖光與山色之間的穆西王后紀念亭（Moosi Maharani ki Chhatri）位於印度阿爾瓦爾（Alwar）地區的宮殿外。這座位於砂岩平臺上的建築物，建造於一八一五年。它寧靜地背靠著阿拉瓦立山（Aravalli），有著令人驚歎的雙層鉚接結構，和頂層的大理石雕刻，以及內部裝飾著美麗神話的壁畫……等。
這個紀念亭是由阿爾瓦爾的統治者馬哈拉甲‧維內‧席恩（Maharaja Vinay Singh, 1815–1857）所建造，目的是紀念他的父親，瑪哈拉甲‧巴克塔沃‧席恩（Maharaja Bakhtawar Singh, 1791–1815）國王和他的王后。瑞妮‧穆西（Rani Moosi）原來只是嬪妃中的一位，她竟然在國王死去後，以自焚的方式殉夫，這種行為被印度稱為「Sati」。在這種壯烈的犧牲之後，她的地位被提昇到正妻的位置，也就是王后。因此這個圓亭紀念也象徵著他們之間至死不渝的愛情。
紀念亭「Chhatri」一詞指的是圓頂形高架的亭子，這種建築是印度齋浦王朝和莫臥兒時期的建築榮耀，它同時具備了印度和伊斯蘭建築的風格，包括花卉窗飾，大理石和柱形涼亭和圓頂拱門。此外，這種特殊建築結構在拉賈斯坦邦（Rajasthan）的歷史中也具有一定的重要性。
圖說:穆西王后紀念亭的雙層鉚接建築結構
問世間情為何物？
對於穆西王后紀念亭的造訪，可以說是一場驚喜的邂逅。我們的導遊瑞達（Ritesh Kumar），是個幽默風趣的印度年輕人，能夠說流利的中文。儘管如此，當他帶我們參觀阿爾瓦爾宮殿建築的時候，卻顯得有些懶散，只是放任我們自行在那些建築物和山水之間穿梭。在集合前的十分鐘，我才意外發現了這個紀念亭，於是便興高采烈地拍了幾張照片，卻仍然感到意猶未盡。
想必是出於對穆西王后自焚殉夫的行為，由衷產生的敬佩，並羨慕他們夫妻─巴克塔沃國王與穆西王后之間的深厚情感，才在此建造了這座紀念亭。據說多年來，這座亭子吸引了許多印度的男男女女，對著亭中那兩雙代表國王與王后之腳的石塑像頂禮膜拜和敬虔祈禱。試想如果我的時間更加充裕，我將能用相機更清晰地捕捉到那些渴望、追尋、試圖參透愛情的人間景象。
在華人文化中，元朝大詩人元好問的〈雁丘詞〉是經常為人津津樂道的。這首詞的上闕：「問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」
作者元好問在這首詞的原序，提到這個作品創作於他在年輕時前往并州府應試的途中。當時他在陽曲縣西汾水旁，偶然看見有捕雁者射下並殺死一隻雁，另一隻雁則在天空盤旋不去，最後竟自墜於地，不願獨活而死。元好問與同行的友人，為大雁的深情所感動；於是花錢買下了這對大雁，堆石成丘，並做這首詞，以祭奠亡雁，表達敬意。
穆西王后面對死去的丈夫，不願再繼續獨活因而自焚，所表現的何止是深情，甚至是壯烈。壯烈的愛情，無論是雁鳥或是貴為人間的王公后妃，都同樣感動人心。只是，正如元好問詞中所問的：「問世間，情為何物？直教生死相許。」千古以來，愛情一向是人生中難解的奧祕。想得清楚，或許反而遠離了它。
當走進了穆西王后紀念亭裏，亭子的正中央除了有國王與王后雙腳的石塑像以外，抬起頭來，還可看見一個妍麗無比的大穹頂，似乎象徵著偉大的愛情，令人嚮往和心醉。在日落時分的夕陽餘暉裏，紀念亭顯得多麼優雅和動人。
圖說:紀念亭正中央有兩雙代表國王與王后的石塑腳像
圖說:作者在涼亭（黃丁盛攝影）
愛情觀與建築
在印度，最常讓人聯想到的另一個歌頌愛情的建築，自然是頂頂有名，被列為世界七大奇景之一的泰姬瑪哈陵。這幢建築是來自於另一個癡情的國王─沙‧賈汗（Shah Jahan）為了紀念他的王后穆塔芝‧瑪哈（Mamtaz Mahal）而建造的。儘管宏偉壯麗許多，但是瑪哈陵卻是徵用了當地兩萬民工，和耗費了二十二年的高昂代價所建成的。據說，沙‧賈汗國王為了不讓參與建築的工匠們將精湛的工藝外流，甚至在瑪哈陵建成以後，殘忍地將許多工匠的雙手砍斷。
此外，穆塔芝‧瑪哈王后儘管深得國王寵愛，但是她似乎未能顯示一種垂範後世的高貴情操。
有人批評她善妒，為了獨占國王全部的寵愛，要求國王不得再娶；也有人批評她不智，因為追隨國王四處征戰，以至於第十四個小孩在征途中臨盆，也才使她自己因為難產而喪命；更有人批評她虛榮，瑪哈陵便是出於她的遺願而建造的。沙‧賈汗國王因為耗費過多的民力和資源，且無心政事，最終導致王位被自己的兒子所篡奪。
印度詩人泰戈爾曾經歌頌泰姬瑪哈陵背後，沙‧賈汗國王的深情，如此寫道：「沙賈汗，你知道，生命和青春，財富和榮耀，都會隨光陰流逝……只有這一顆淚珠─泰姬陵，在歲月長河的流淌裏，光彩奪目，永遠，永遠。」然而，儘管穆西王后紀念亭的建築規模和知名度遠不及泰姬瑪哈陵，但是穆西王后所表現出的對巴克塔沃國王的忠貞和愛情，無疑更令人敬佩和尊重。
穆西王后紀念亭建於一個靜謐的人工湖旁。這個人工湖被許多個風格雅致的小涼亭圍繞。在山邊與湖旁還有一群顏色鮮豔的建築物，裝飾以造形華麗的拱門。據說，如果天氣晴朗的話，甚至還可以在這裏發現孔雀的身影。
阿爾瓦爾君主
阿爾瓦爾君主（Maharaja Alwar）是一個齋浦王朝（Rajput）之下，在英國殖民統治期間（British Raj），阿爾瓦爾邦（Alwar princely state）的君主。其最後一位統治者於1949年4月7日簽署了加入印度聯邦的協議。
─安徒生童話‧冰雪女王
坐 落在景色優美的湖光與山色之間的穆西王后紀念亭（Moosi Maharani ki Chhatri）位於印度阿爾瓦爾（Alwar）地區的宮殿外。這座位於砂岩平臺上的建築物，建造於一八一五年。它寧靜地背靠著阿拉瓦立山（Aravalli），有著令人驚歎的雙層鉚接結構，和頂層的大理石雕刻，以及內部裝飾著美麗神話的壁畫……等。
這個紀念亭是由阿爾瓦爾的統治者馬哈拉甲‧維內‧席恩（Maharaja Vinay Singh, 1815–1857）所建造，目的是紀念他的父親，瑪哈拉甲‧巴克塔沃‧席恩（Maharaja Bakhtawar Singh, 1791–1815）國王和他的王后。瑞妮‧穆西（Rani Moosi）原來只是嬪妃中的一位，她竟然在國王死去後，以自焚的方式殉夫，這種行為被印度稱為「Sati」。在這種壯烈的犧牲之後，她的地位被提昇到正妻的位置，也就是王后。因此這個圓亭紀念也象徵著他們之間至死不渝的愛情。
紀念亭「Chhatri」一詞指的是圓頂形高架的亭子，這種建築是印度齋浦王朝和莫臥兒時期的建築榮耀，它同時具備了印度和伊斯蘭建築的風格，包括花卉窗飾，大理石和柱形涼亭和圓頂拱門。此外，這種特殊建築結構在拉賈斯坦邦（Rajasthan）的歷史中也具有一定的重要性。
圖說:穆西王后紀念亭的雙層鉚接建築結構
問世間情為何物？
對於穆西王后紀念亭的造訪，可以說是一場驚喜的邂逅。我們的導遊瑞達（Ritesh Kumar），是個幽默風趣的印度年輕人，能夠說流利的中文。儘管如此，當他帶我們參觀阿爾瓦爾宮殿建築的時候，卻顯得有些懶散，只是放任我們自行在那些建築物和山水之間穿梭。在集合前的十分鐘，我才意外發現了這個紀念亭，於是便興高采烈地拍了幾張照片，卻仍然感到意猶未盡。
想必是出於對穆西王后自焚殉夫的行為，由衷產生的敬佩，並羨慕他們夫妻─巴克塔沃國王與穆西王后之間的深厚情感，才在此建造了這座紀念亭。據說多年來，這座亭子吸引了許多印度的男男女女，對著亭中那兩雙代表國王與王后之腳的石塑像頂禮膜拜和敬虔祈禱。試想如果我的時間更加充裕，我將能用相機更清晰地捕捉到那些渴望、追尋、試圖參透愛情的人間景象。
在華人文化中，元朝大詩人元好問的〈雁丘詞〉是經常為人津津樂道的。這首詞的上闕：「問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」
作者元好問在這首詞的原序，提到這個作品創作於他在年輕時前往并州府應試的途中。當時他在陽曲縣西汾水旁，偶然看見有捕雁者射下並殺死一隻雁，另一隻雁則在天空盤旋不去，最後竟自墜於地，不願獨活而死。元好問與同行的友人，為大雁的深情所感動；於是花錢買下了這對大雁，堆石成丘，並做這首詞，以祭奠亡雁，表達敬意。
穆西王后面對死去的丈夫，不願再繼續獨活因而自焚，所表現的何止是深情，甚至是壯烈。壯烈的愛情，無論是雁鳥或是貴為人間的王公后妃，都同樣感動人心。只是，正如元好問詞中所問的：「問世間，情為何物？直教生死相許。」千古以來，愛情一向是人生中難解的奧祕。想得清楚，或許反而遠離了它。
當走進了穆西王后紀念亭裏，亭子的正中央除了有國王與王后雙腳的石塑像以外，抬起頭來，還可看見一個妍麗無比的大穹頂，似乎象徵著偉大的愛情，令人嚮往和心醉。在日落時分的夕陽餘暉裏，紀念亭顯得多麼優雅和動人。
圖說:紀念亭正中央有兩雙代表國王與王后的石塑腳像
圖說:作者在涼亭（黃丁盛攝影）
愛情觀與建築
在印度，最常讓人聯想到的另一個歌頌愛情的建築，自然是頂頂有名，被列為世界七大奇景之一的泰姬瑪哈陵。這幢建築是來自於另一個癡情的國王─沙‧賈汗（Shah Jahan）為了紀念他的王后穆塔芝‧瑪哈（Mamtaz Mahal）而建造的。儘管宏偉壯麗許多，但是瑪哈陵卻是徵用了當地兩萬民工，和耗費了二十二年的高昂代價所建成的。據說，沙‧賈汗國王為了不讓參與建築的工匠們將精湛的工藝外流，甚至在瑪哈陵建成以後，殘忍地將許多工匠的雙手砍斷。
此外，穆塔芝‧瑪哈王后儘管深得國王寵愛，但是她似乎未能顯示一種垂範後世的高貴情操。
有人批評她善妒，為了獨占國王全部的寵愛，要求國王不得再娶；也有人批評她不智，因為追隨國王四處征戰，以至於第十四個小孩在征途中臨盆，也才使她自己因為難產而喪命；更有人批評她虛榮，瑪哈陵便是出於她的遺願而建造的。沙‧賈汗國王因為耗費過多的民力和資源，且無心政事，最終導致王位被自己的兒子所篡奪。
印度詩人泰戈爾曾經歌頌泰姬瑪哈陵背後，沙‧賈汗國王的深情，如此寫道：「沙賈汗，你知道，生命和青春，財富和榮耀，都會隨光陰流逝……只有這一顆淚珠─泰姬陵，在歲月長河的流淌裏，光彩奪目，永遠，永遠。」然而，儘管穆西王后紀念亭的建築規模和知名度遠不及泰姬瑪哈陵，但是穆西王后所表現出的對巴克塔沃國王的忠貞和愛情，無疑更令人敬佩和尊重。
穆西王后紀念亭建於一個靜謐的人工湖旁。這個人工湖被許多個風格雅致的小涼亭圍繞。在山邊與湖旁還有一群顏色鮮豔的建築物，裝飾以造形華麗的拱門。據說，如果天氣晴朗的話，甚至還可以在這裏發現孔雀的身影。
阿爾瓦爾君主
阿爾瓦爾君主（Maharaja Alwar）是一個齋浦王朝（Rajput）之下，在英國殖民統治期間（British Raj），阿爾瓦爾邦（Alwar princely state）的君主。其最後一位統治者於1949年4月7日簽署了加入印度聯邦的協議。