如果清晨一睜眼，就被一位使者告知這是你活的最後一天，你想做什麼？想見哪些人？你會後悔以往的蹉跎，還是總是活在當下所以了無遺憾？當生與死之間的界線不再是絕對的句點，而僅僅只是一個階段到另一個階段的逗點，甚至是轉折性的波折號，會不會無論面對自己或是親人的死去，就更平靜甚至愉悅。

知名的建築學者克理司多福‧亞歷山大在《模式語彙（Pattern Language）》一書中，將墓園比喻成「影子都市」，也稱「看不見的都市」，亞歷山大覺得在世的人和往生者兩者之間，界線應該模糊化，墓園其實就是城市的縮影，更可以反映出城市的生活面貌。

李清志舉巴黎、紐約，以及東京為例，他說巴黎的墓園就像小型的戶外藝術展地，可以看到各種雕像，而且並不僅限於宗教性的藝術品，在裡面漫步就像去戶外美術館一樣；紐約的墓園幾乎都是延著坡地漸進而上，就好像曼哈頓大樓那般向天際爭高；東京的話則是密密麻麻，在寸土寸金的平方米中求取立足。

李清志認為，倘若要從墓園建築看出民族特性，日本時屬佳例。日本人入學、學校畢業、社會新鮮人找工作都是在櫻花季，最有趣的是，剛進公司的新人第一件事就是幫前輩佔好賞櫻的位置，而且連賞櫻時要用的餐點，都必須完美無缺，這攸關將來你在公司的地位以及升遷是否順遂，而日本墓園也一定會種植櫻花樹，日本人人生當中最關鍵、最重要的時刻都脫離不了櫻花，而在代表生命結束的墓園，與代表生命展開的櫻花同時並列，恰恰也是日本人奉行「在最燦爛的顛峰結束，也毫不留戀！」的人生哲學。

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