省籍矛盾心結在美引爆 周文偉案凸顯身分認同議題

1991年,張宣信隨父母與兄弟姐妹移居美國,1999年加入爾灣長老教會前,他在加州卡馬里奧(Camarillo)主持1個小教會。

包括本省人和外省人在內,來自台灣的移民加入了來自中國大陸和香港的華語移民浪潮。大體來說,本省人和外省人在移民國和平共處,故鄉的政治緊張鮮少浮出檯面。

在美國,台灣長老會教會是年長會眾的社交中心,教堂市集上,阿嬤和阿姨們包著粽子,做著蚵仔煎等台灣小吃。

父母也是拉古納伍茲教會成員的51歲加州約巴林達(Yorba Linda)市議員黃瑞雅(Peggy Huang)說:「我記憶中的教會,就是對你的文化的讚頌和懷念。」

教會表面上雖沒有政治立場,但瀰漫著對獨立台灣人身分的信仰。

與一些以普通話或英語提供服務的台灣人教會不同,美國多數台灣長老教會堅持用台灣話宣教,張宣信說,部分原因是他們認為普通話是「壓迫者的語言」。除了關於對抗失智症等主題的講座外,拉古納伍茲教堂還籌辦了關於228事件的講座。

張宣信說,他的會眾與拉古納伍茲的外省人互動不多,外省人大多參加普通話教會。他說:「稱我們為支持獨立的教會可能言過其實,但我們不否認我們愛台灣。」

對故土的愛

相較之下,周文偉在中產階級生活中長大,和4個兄弟姐妹住在台中一棟兩層樓透天厝中,因為父親是國民黨軍人,家人享有優惠待遇,而他也畢業於頂尖高中。

但數十年後,周文偉告訴朋友,他曾被台灣人家庭的小孩欺負和毆打。

周文偉的親友試圖弄清爾灣台灣基督長老教會事件真相,但熟悉他政治傾向的人並不那麼驚訝。周先生在拉斯維加斯的朋友詹姆斯.蔡(James Tsai,譯音)說:「當然,我們為受害者難過,但他這樣做是有原因的。」詹姆斯.蔡指的是周文偉童年時期被欺負以致心有怨恨。

與他這一代許多外省人一樣,即使在1980年移居美國,周文偉仍將中國視為失落的故鄉。

周文偉在1994年出版的調酒學著作序言中,稱毛澤東和鄧小平是讓中國繁榮的「偉大領袖」。他對近幾十年來台灣出現的台灣認同不滿,在2018年書中稱本省人是「被毒害」的叛亂分子,支持台獨的觀點是背叛中國老祖宗。

歷史的漣漪

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