險被開腦勇出櫃 印度王子寧負公主挺同志

貝蒂告訴中央社記者,沒有公司願意聘請LGBTQ人士,他只好和其他同志一起在街上討生活。

和一般上班族一樣,他們早上9點開工、下午5點回家,被攔下的車主通常會拿出10盧比(約新台幣4元)打發他們,運氣好的話也能拿到500盧比的打賞,每天要填飽肚子倒也不是大問題。

「但我們不想一輩子活在街頭,我們也有自己的渴望和追求,我們希望結婚、希望受教育,希望有工作,但周遭的各種歧視,讓我們難以實現人生目標。」

根據印度2011年普查,LGBTQ人口約有49萬;另據2017年的同志人權調查,德里和週邊省分的LGBTQ人士當中,只有6%得以找到工作。

因此,超過24%的LGBTQ人士只好靠表演歌舞為人祈福維生、13%擺攤做小生意、10%沿街乞討,還有大約5%淪為性工作者。

古印度就有多元性別 「恐同」源自殖民百年舊法

印度作為東方古國,外界對它的刻板印象多是「保守」、「傳統」,因此想當然爾,應該是不會認同LGBTQ。

然而,若去查看印度古書和古蹟,卻可發現其中不乏同性交歡的敘述或雕刻,顯示古印度對此很可能是持開放態度。

神話裡,火神阿耆尼(Agni)既娶了女神薩婆訶(Svaha),也同時嫁給了男性月神索瑪(Soma),並扮演妻子的角色;古印度性學巨著「慾經」(Kamasutra)有講述同性交歡的章節,知名的卡久拉霍(Khajuraho)神廟裡,也有男男愛及女女愛的雕像。

那麼在這樣的背景下,印度的「恐同現象」從何而來?

律師夏瑪(Abhishek Sharma)給出了他的解釋:英國統治印度時於1860年代引進的法條。印度刑法第377條明文禁止同性交合以及人獸交等「違反自然」的行為,違者最重可判處無期徒刑。

「印度民眾對LGBTQ族群的負面觀感是源自西方法律。當時的英國認為同性交合違反自然法則,而印度教徒極為崇尚自然」。夏瑪向中央社記者說道。

夏瑪的見解與戈希爾並無二致。除了法律原因,戈希爾還補充,教育與宗教也是「恐同」思維的重要成因。

「慾經來自印度,但印度課本卻連最基本的性教育都不提,導致學生們對同性戀的知識十分匱乏」。戈希爾說:「在宗教方面,雖然印度教不排斥同性戀,但很多教徒卻是假道學;至於基督教與伊斯蘭教的支派,多數不接受LGBTQ。」

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