(道脈靈修) 概說道教(下)--簡述道教的派門

(道脈靈修) 概說道教(下)--簡述道教的派門


(道脈靈修) 概說道教(下)--簡述道教的派門


肆、概說道教

(五)簡述道教的派門

道教有丹鼎道派、占驗道派、經典道派、符錄道派、積善道派等五大道派。但,在現今的台灣社會中我覺得可以再加上靈修道派與民間信仰。

丹鼎道派--導引、闢穀吐納、金石藥等,屬丹鼎功夫,純陽道門、武當道門、王母道門,屬丹鼎道派。以純陽道派為主流稱為全真道派,全真派又有北宗與南宗。北宗由王重陽創立,主張先修命再修性。下傳七個門派又稱北宗七真。南宗由張紫陽創立,主張先修性再修命。與石杏林、薛道光、陳泥丸、白紫清合稱南宗五祖。

占驗道派--以鬼谷先師與樗里子為代表性人物。楊筠松、李虛中、李淳風、陶宏景、麻衣呂才等人,或精研地理堪輿、或勤習卜筮命理或深究術數推廣,或詳論大地陰陽,著書立說,各有獨到、各有傳人。

經典道派--洞真派、洞玄派、洞神派合稱三洞派。晉朝時,此道派最為發達,對道教文化發生之影響亦大。

符籙道派--龍虎正一宗(正一派) 張天師創立、西山淨明宗(閭山派) 許真人創立,閤皂靈寶宗葛洪真人創立,三茅上清宗由茅盈、茅固、茅衷所創立又稱茅山派。符籙道術包括仙蹻、飛道、藏形、匿影、移靈、祝由等諸種。其習練則另有道門。

積善道派--居家施財之善堂、鸞堂,以及居家施法之斗壇等奉道教之團體。凡以太上感應篇、文昌帝君功過格為修道之依據者,即為道派。

靈修道派--修練靈性,專精修練將自己之三魂七魄修至歸一,回歸本元,即修歸元靈。元靈與肉體天人合一,乃有神通,終至炁化飛昇、仙班立位。以慈惠道派組織最為龐大。這段在下一章節再加以詳述。

民間信仰--奉祠神仙、神聖、先民、萬善爺、祖先。神駕借各種方式顯神威救渡與勸化世人。信眾遍佈全台灣各村里,深入台灣社會中,成為民間百姓信仰的主流。

仙術中以神通為主,法術、心術均屬之。三國時代孔明先師以法術借東風,演七星延命術,三十六計心術是眾所皆知的事。法術中包含仙蹻、隱遁、搬運、御風、移靈、飛昇、祈晴禱雨、降妖捉怪等。民間傳說,清末年間,台灣屏東東港有一供奉五府千歲之宮廟,以三十六進士之靈輪職,香火很興旺。有一道人由唐山遊歷到此,便以法術向東隆宮王爺試法。道人將草蓆平放在地上,道人盤坐其上,口唸咒語,叩齒三通,瞬間草蓆載道人飛昇離地六呎,道人大喝一聲,飛衝將中門直入,手中飛出數道靈符貼中宮內幾尊王爺神像,這時,大王爺發出一道朱色金光打中道人。道人翻落地上,甘心服輸,揖拜而去,東港東隆宮更甚興旺。

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