台北故宮華麗彩瓷：乾隆洋彩特展
清宮琺瑯彩瓷分兩類，一是磁胎畫琺瑯（琺瑯彩），一是磁胎洋彩，兩者均是盛清宮廷工藝的曠世傑作，深受清高宗寶愛，藏於乾清宮，供皇帝幾暇賞玩，傳至今日成為極其珍貴稀有的藝術精品。台北故宮訂於10月5日至2009年8月15日舉辦「華麗彩瓷」特展，以磁胎洋彩為主，並選展磁胎畫琺瑯，供觀眾比對兩者不同之處。
台北故宮所藏乾隆朝琺瑯彩系瓷器多達五百件以上，大多完成於乾隆五年至九年間，表現出清高宗即位之初，意氣風發，充滿自信，文治武功與藝術創作，皆極思有所作為，是以督陶官唐英（1682～1756）每年春秋兩季，親自前往江西景德鎮監造御用瓷器，為了博得君心，不斷推陳布新、研究新技法，絞盡腦汁設計新樣式，燒製出一批被譽為「鬼斧神工」奇巧的鏤空轉旋器；又開創「錦上添花」剔刻技法，將洋彩的華貴絢麗臻於極致。「洋彩」是創新的名詞，從字面便知與西洋有關，製作時用了西洋繪畫技法。洋彩器上充滿了代表清高宗個人的印記，例如御製詩、「乾隆辰翰」、「惟精惟一」、「乾隆」等款印，充分說明清高宗對洋彩的重視，或可解讀為清高宗認為洋彩足以代表乾隆盛世創新工藝。
洋彩與畫琺瑯，都是採用琺瑯釉，因而長期以來被混為一談，其實兩者之間從製作地點、繪法、紋飾、題詞、印章、款式等都有所不同；民國以後「洋彩」又被誤稱為「粉彩」。是展選展百餘件洋彩之外，亦均依照清宮檔案訂定品名，以釐清洋彩與畫琺瑯彩不同，並糾正「粉彩」一辭之謬誤。
展覽分為四個單元。第一單元「成對洋彩與成對畫琺瑯」：重點介紹磁胎洋彩與畫琺瑯的異同。第二單元「洋彩大觀」：介紹洋彩器上西洋元素的應用與融合、宮廷繪畫與皇帝詩印、錦上添花紋飾與技法，以及鬼斧神工的玲瓏轉旋器。第三單元為「檔案所見洋彩」。第四單元為「錦上添花燒製過程簡介」。
【典藏古美術2008年10月號】
台北故宮所藏乾隆朝琺瑯彩系瓷器多達五百件以上，大多完成於乾隆五年至九年間，表現出清高宗即位之初，意氣風發，充滿自信，文治武功與藝術創作，皆極思有所作為，是以督陶官唐英（1682～1756）每年春秋兩季，親自前往江西景德鎮監造御用瓷器，為了博得君心，不斷推陳布新、研究新技法，絞盡腦汁設計新樣式，燒製出一批被譽為「鬼斧神工」奇巧的鏤空轉旋器；又開創「錦上添花」剔刻技法，將洋彩的華貴絢麗臻於極致。「洋彩」是創新的名詞，從字面便知與西洋有關，製作時用了西洋繪畫技法。洋彩器上充滿了代表清高宗個人的印記，例如御製詩、「乾隆辰翰」、「惟精惟一」、「乾隆」等款印，充分說明清高宗對洋彩的重視，或可解讀為清高宗認為洋彩足以代表乾隆盛世創新工藝。
洋彩與畫琺瑯，都是採用琺瑯釉，因而長期以來被混為一談，其實兩者之間從製作地點、繪法、紋飾、題詞、印章、款式等都有所不同；民國以後「洋彩」又被誤稱為「粉彩」。是展選展百餘件洋彩之外，亦均依照清宮檔案訂定品名，以釐清洋彩與畫琺瑯彩不同，並糾正「粉彩」一辭之謬誤。
展覽分為四個單元。第一單元「成對洋彩與成對畫琺瑯」：重點介紹磁胎洋彩與畫琺瑯的異同。第二單元「洋彩大觀」：介紹洋彩器上西洋元素的應用與融合、宮廷繪畫與皇帝詩印、錦上添花紋飾與技法，以及鬼斧神工的玲瓏轉旋器。第三單元為「檔案所見洋彩」。第四單元為「錦上添花燒製過程簡介」。
【典藏古美術2008年10月號】