城市遊吟
We have no ear lids. We are condemned to listen. But this does not mean our ears are always open. —R. Murray Schafer
場景一：地下室
4月底，立方計劃空間在睡不著咖啡地下室舉辦的「聲音與時代」講座，邀請來自法國的聲音藝術家澎葉生（Yannick Dauby）主講《聽見台北，以及更多》，也是本屆台新藝術獎入圍者之一的澎葉生帶來作品《台北聽三遍》，記錄著台北城市中的各種聲響，最後他提到「多樣化聆聽經驗的重要」，在歐洲的都市規畫中，城市音景（soundscape）亦是至關重要的一環，建築師、設計師、藝術家、聲音藝術家需要一起工作。回顧1977年加拿大作曲家榭弗（R. Murray Schafer）由世界音景調查研究所集結的著作《五村音景》（Five Village Soundscape）中，將音景擴延到包含歷史記憶的層面，聲音的可聽範圍也涵蓋了文化與社會。而在台北終於開始放晴的第一個週末，台灣海筆子「地下室的獨白與對話之九」，王墨林帶來他在1988年、1990年、1997年創作的台灣原住民劇場三部曲，講座最後談到以鄒族母語發聲的《TSOU．伊底帕斯》，瀕臨喪失的語言、聲音成為召喚自身脈絡的方式，「聲音是唯一通向歷史的方式，其他都是假的」，聲音、語言的消逝便是文化消失的癥候。的確，相較於其他類別的藝術，「聲音」是必須處在永恆運動中的一種，即便是被稱作「時間藝術」的電影，仍可以藉由膠卷、影格被保留成一片片的畫面，而聲音則必須始終與時間並行，是不間斷的進行式。
場景二：巷子靠左邊直走
4月底，承繼2008年野草莓學運精神而成立的「直走咖啡」（以下簡稱直走），在兩年八個月的經營後正式吹熄燈號，在學運後思索著「需要一個空間讓想法實現」的動力，讓直走的落成不僅是一杯咖啡，還有彼此交換的各種討論、音樂、紀錄片、社運、勞動等內容，在不同的社會運動場合中也可看見他們的身影，如日前的反核大遊行，便有他們帶著樂器隨隊伍直走的聲音。為了向支持者「用力說再見」，5月中的週末，直走舉辦了連續三天、熱血非凡的告別祭，除了有一直相濡以沫、各大中小樂團的音樂鼓勵，還有三場與空間想像相關的座談，從各國青年如何在高房價與資本異化的城市中找到資源共享的空間，到直走咖啡本身空間經營策略的討論分享。告別祭最後一天的驚喜嘉賓，為總是在重要時刻前往支持的日本「素人の亂」五號店店長松本哉（彷彿住在旁邊但又像是從東亞異次元任意門三不五時就來亂的人）。以反抗被主流社會所綁架、不符合平凡人切身相關之物的規定，用素人起義的姿態在東京高円寺成立「素人の亂」的松本，在日本發動過數次年輕人遊行，在直走告別祭上，松本對這樣以私人力量成立的運動空間表示支持，這樣的熱情驅使著年輕人對社會議題的關注，一如牆上的塗鴉「我們有了信仰，我們擁有全世界」，而在這些文化音景完全消失之前，我們都還來得及參與。
場景一：地下室
4月底，立方計劃空間在睡不著咖啡地下室舉辦的「聲音與時代」講座，邀請來自法國的聲音藝術家澎葉生（Yannick Dauby）主講《聽見台北，以及更多》，也是本屆台新藝術獎入圍者之一的澎葉生帶來作品《台北聽三遍》，記錄著台北城市中的各種聲響，最後他提到「多樣化聆聽經驗的重要」，在歐洲的都市規畫中，城市音景（soundscape）亦是至關重要的一環，建築師、設計師、藝術家、聲音藝術家需要一起工作。回顧1977年加拿大作曲家榭弗（R. Murray Schafer）由世界音景調查研究所集結的著作《五村音景》（Five Village Soundscape）中，將音景擴延到包含歷史記憶的層面，聲音的可聽範圍也涵蓋了文化與社會。而在台北終於開始放晴的第一個週末，台灣海筆子「地下室的獨白與對話之九」，王墨林帶來他在1988年、1990年、1997年創作的台灣原住民劇場三部曲，講座最後談到以鄒族母語發聲的《TSOU．伊底帕斯》，瀕臨喪失的語言、聲音成為召喚自身脈絡的方式，「聲音是唯一通向歷史的方式，其他都是假的」，聲音、語言的消逝便是文化消失的癥候。的確，相較於其他類別的藝術，「聲音」是必須處在永恆運動中的一種，即便是被稱作「時間藝術」的電影，仍可以藉由膠卷、影格被保留成一片片的畫面，而聲音則必須始終與時間並行，是不間斷的進行式。
場景二：巷子靠左邊直走
4月底，承繼2008年野草莓學運精神而成立的「直走咖啡」（以下簡稱直走），在兩年八個月的經營後正式吹熄燈號，在學運後思索著「需要一個空間讓想法實現」的動力，讓直走的落成不僅是一杯咖啡，還有彼此交換的各種討論、音樂、紀錄片、社運、勞動等內容，在不同的社會運動場合中也可看見他們的身影，如日前的反核大遊行，便有他們帶著樂器隨隊伍直走的聲音。為了向支持者「用力說再見」，5月中的週末，直走舉辦了連續三天、熱血非凡的告別祭，除了有一直相濡以沫、各大中小樂團的音樂鼓勵，還有三場與空間想像相關的座談，從各國青年如何在高房價與資本異化的城市中找到資源共享的空間，到直走咖啡本身空間經營策略的討論分享。告別祭最後一天的驚喜嘉賓，為總是在重要時刻前往支持的日本「素人の亂」五號店店長松本哉（彷彿住在旁邊但又像是從東亞異次元任意門三不五時就來亂的人）。以反抗被主流社會所綁架、不符合平凡人切身相關之物的規定，用素人起義的姿態在東京高円寺成立「素人の亂」的松本，在日本發動過數次年輕人遊行，在直走告別祭上，松本對這樣以私人力量成立的運動空間表示支持，這樣的熱情驅使著年輕人對社會議題的關注，一如牆上的塗鴉「我們有了信仰，我們擁有全世界」，而在這些文化音景完全消失之前，我們都還來得及參與。