讀者10問：魏德聖
你為什麼喜歡上電影？成為電影工作者後，又是用什麼心態面對國片最黯淡的年代？
對於未來，我不是個很有想法的人。遠東工專畢業去當兵，對「將來該做什麼」還是一片茫然。當兵時，跟同袍到當時流行的「MTV」看電影，那是我第一次看外國片，才知道「啊，原來電影是這個樣子。」心想退伍後不如找份相關的工作吧。我從電視節目助理做起，因緣際會進入楊德昌導演的工作室，愈做愈確信自己可以在這行發揮本事。家人搞不清楚我究竟在做什麼，只知道我工作很辛苦，卻賺不到什麼錢，父母常問我「為什麼不回家算了？」
我一直認為，一個人若只隨著「潮流」而念書、工作，是很可悲的。好比以前大家說一定要讀機械，以後才有出息，過幾年又說該讀電機，然後又流行念電子……可見所謂「社會趨勢」其實是無法預料的。電影不也是一樣嗎？前幾年大家都說國片垮了，可是又有誰能斷言國片會永遠一蹶不振？大環境不好，不等於我不好，有實力的人才能等到被看見的一天。
你為什麼對霧社事件產生興趣，並以它為《賽德克‧巴萊》的故事主軸？
我一直在想，如果把臺灣的文化比喻為木樁，那麼木樁的尖端，那個要紮入土裏的東西該是什麼？我認為不是漢人文化，當然也不是曾在臺灣殖民的日本文化，而是世界獨一無二的原住民文化，所以我想以賽德克族為引，帶出不同族群的故事。此外，霧社事件之所以引起我的興趣，在於它發生在一個「最不該發生的年代」。三○年代並非日本占領臺灣初期，也非二戰末期，那麼它為什麼會在這個時間點發生？又為什麼會發生？霧社事件的不可思議，能對賽德克族的獵人思考，還有他們的文化與信仰，產生很大的討論空間。
二○○三年，你曾花新臺幣兩百萬元拍攝《賽德克‧巴萊》五分鐘試片，但從短片到電影完成，卻花了近八年，你怎麼看待等待的過程？
《賽德克‧巴萊》短片，我從自己畫分鏡開始著手。我根本不會畫畫，光是分鏡就畫了兩年。畫完分鏡，才知道沒什麼意義，因為仍然沒人相信我拍得出來。我借錢拍短片，雖然證明自己「會拍」，但依然找不到贊助。等了八年，當時覺得很漫長，現在回顧又覺得時間過得很快，離開了那個當下，很多感受也就忘了。當然在低潮時，不怨天尤人真的很難。但重要的是，要一邊抱怨，一邊有所行動，否則抱怨是完全沒有意義的。
《賽德克‧巴萊》中的角色，推翻傳統「好人」、「壞人」的設定，以更宏觀的方式討論歷史事件，為何會想這麼做？
其實在《賽德克‧巴萊》腳本完成初期，「好人」、「壞人」之間的差異還是非常鮮明的。但我總覺得這樣少了什麼，似乎不該用那麼「歷史書」的觀點來講霧社事件。於是我們先去了解當年的時代背景，人們的教育程度如何？部落之間有什麼關係？日本警察的制度又是什麼？接著再從大環境推測角色的心理狀態。
好比電影中有個瘦小的日本警察，他為什麼這麼兇殘？如果你站在他的立場，就會明白他也不願意來臺灣，可能是因為缺錢需要額外的加給，或是在日本表現不佳被流放；他動不動就打人，是因為他恐懼地生活在會獵人頭的部落裏，因此必須以行動證明「我才是老大」……這種角色與角色之間，由於立場不同產生的矛盾，不僅發生在電影中，也不斷地重複於現實，更容易引起觀眾的共鳴與反思。
你希望觀眾從《賽德克‧巴萊》中看到什麼？
除了剛才說的，希望觀眾能由不同的角度看待歷史，我更希望這部電影引發大家思考一個問題：我是誰？
我們從小背歷史課本，可是有多少人了解自己父母、祖父母的年代？他們當時身處什麼樣的環境？他們曾經做過什麼？那麼我們自己呢？大環境裏有這麼多問題，我們除了出一張嘴說個不停，又做了什麼努力？一個國家、一個民族的歷史，其實是建立在一個又一個個人歷史之上的，唯有了解了「我是誰」，我們才能走路有風，以自己為傲。
而了解之後，我們才能「化解」。無論是《海角七號》或《賽德克‧巴萊》，我都試圖探討這樣的問題。明白不同族群的立場、看到了時代造成的遺憾之後，當我們回到仇恨的原點，才可能化解仇恨。
你認為拍攝劇情長片，最辛苦的地方為何？
對於未來，我不是個很有想法的人。遠東工專畢業去當兵，對「將來該做什麼」還是一片茫然。當兵時，跟同袍到當時流行的「MTV」看電影，那是我第一次看外國片，才知道「啊，原來電影是這個樣子。」心想退伍後不如找份相關的工作吧。我從電視節目助理做起，因緣際會進入楊德昌導演的工作室，愈做愈確信自己可以在這行發揮本事。家人搞不清楚我究竟在做什麼，只知道我工作很辛苦，卻賺不到什麼錢，父母常問我「為什麼不回家算了？」
我一直認為，一個人若只隨著「潮流」而念書、工作，是很可悲的。好比以前大家說一定要讀機械，以後才有出息，過幾年又說該讀電機，然後又流行念電子……可見所謂「社會趨勢」其實是無法預料的。電影不也是一樣嗎？前幾年大家都說國片垮了，可是又有誰能斷言國片會永遠一蹶不振？大環境不好，不等於我不好，有實力的人才能等到被看見的一天。
你為什麼對霧社事件產生興趣，並以它為《賽德克‧巴萊》的故事主軸？
我一直在想，如果把臺灣的文化比喻為木樁，那麼木樁的尖端，那個要紮入土裏的東西該是什麼？我認為不是漢人文化，當然也不是曾在臺灣殖民的日本文化，而是世界獨一無二的原住民文化，所以我想以賽德克族為引，帶出不同族群的故事。此外，霧社事件之所以引起我的興趣，在於它發生在一個「最不該發生的年代」。三○年代並非日本占領臺灣初期，也非二戰末期，那麼它為什麼會在這個時間點發生？又為什麼會發生？霧社事件的不可思議，能對賽德克族的獵人思考，還有他們的文化與信仰，產生很大的討論空間。
二○○三年，你曾花新臺幣兩百萬元拍攝《賽德克‧巴萊》五分鐘試片，但從短片到電影完成，卻花了近八年，你怎麼看待等待的過程？
《賽德克‧巴萊》短片，我從自己畫分鏡開始著手。我根本不會畫畫，光是分鏡就畫了兩年。畫完分鏡，才知道沒什麼意義，因為仍然沒人相信我拍得出來。我借錢拍短片，雖然證明自己「會拍」，但依然找不到贊助。等了八年，當時覺得很漫長，現在回顧又覺得時間過得很快，離開了那個當下，很多感受也就忘了。當然在低潮時，不怨天尤人真的很難。但重要的是，要一邊抱怨，一邊有所行動，否則抱怨是完全沒有意義的。
《賽德克‧巴萊》中的角色，推翻傳統「好人」、「壞人」的設定，以更宏觀的方式討論歷史事件，為何會想這麼做？
其實在《賽德克‧巴萊》腳本完成初期，「好人」、「壞人」之間的差異還是非常鮮明的。但我總覺得這樣少了什麼，似乎不該用那麼「歷史書」的觀點來講霧社事件。於是我們先去了解當年的時代背景，人們的教育程度如何？部落之間有什麼關係？日本警察的制度又是什麼？接著再從大環境推測角色的心理狀態。
好比電影中有個瘦小的日本警察，他為什麼這麼兇殘？如果你站在他的立場，就會明白他也不願意來臺灣，可能是因為缺錢需要額外的加給，或是在日本表現不佳被流放；他動不動就打人，是因為他恐懼地生活在會獵人頭的部落裏，因此必須以行動證明「我才是老大」……這種角色與角色之間，由於立場不同產生的矛盾，不僅發生在電影中，也不斷地重複於現實，更容易引起觀眾的共鳴與反思。
你希望觀眾從《賽德克‧巴萊》中看到什麼？
除了剛才說的，希望觀眾能由不同的角度看待歷史，我更希望這部電影引發大家思考一個問題：我是誰？
我們從小背歷史課本，可是有多少人了解自己父母、祖父母的年代？他們當時身處什麼樣的環境？他們曾經做過什麼？那麼我們自己呢？大環境裏有這麼多問題，我們除了出一張嘴說個不停，又做了什麼努力？一個國家、一個民族的歷史，其實是建立在一個又一個個人歷史之上的，唯有了解了「我是誰」，我們才能走路有風，以自己為傲。
而了解之後，我們才能「化解」。無論是《海角七號》或《賽德克‧巴萊》，我都試圖探討這樣的問題。明白不同族群的立場、看到了時代造成的遺憾之後，當我們回到仇恨的原點，才可能化解仇恨。
你認為拍攝劇情長片，最辛苦的地方為何？