愛上臺灣的日本人
八田與一技師建造烏山頭水庫、嘉南大圳，嘉惠臺灣迄今
在四月清明節過後榖雨時節，日本扶輪友人前地區總監土屋亮平曾來臺灣。其前來臺灣，是參加三五二○地區的地區年會，並前往烏山頭水庫，商洽今後種植櫻花樹事宜。
二○○七年，土屋亮平先生曾以國際扶輪社長代表之身分，來視察臺北三五二○地區地區年會。於二○一一年起，率日本千葉縣松戶市扶輪社社友來臺，在臺南市烏山頭水庫種植櫻花樹，含此次則已有三次。本地人有云：「無三不成禮。」土屋亮平前總監還真厚禮，然他仍意欲種植櫻花樹，以向烏山頭水庫與嘉南大圳之建造者八田與一技師表示其敬意。
八田與一土木技師曾是臺灣總督府之基層官員，以建造烏山頭水庫與嘉南大圳嘉惠嘉南一帶不毛之地，使之成為臺灣穀倉，而成為臺灣人最敬愛的日本人。在日本人心中，八田與一技師是愛上臺灣的日本人。
在土屋亮平前總監遊臺期間，得有二次機會與其相處，親澤其德行，又聆聽其對八田與一技師之慕情，實為個人榮幸。一次在夜宴小聚時，另一次在送其歸國時。
土屋亮平前總監抵臺時，曾交給筆者一些報章雜誌資料，有關八田與一，有關東日本三一一，有關臺灣的扶輪月刊……等。
於是就將有關八田與一的資料閱讀一番，真感其一生的做人做事實值為楷模。去年，臺日扶輪親善會在京都舉行年會時，與約二十位社友前往參加，並在會後集體訪問八田與一的故居金澤市。參觀八田與一的出生屋宅，及金澤市二十位名人館。臨走時看見櫥窗有一本《愛上臺灣的日本人─八田與一》乙書。
心想非買不可，遂要求出售。館員云不可賣出，因只剩一本，再三說明人來自臺灣，不知何日會再來。館員或感難決，乃離席入房，找來館長，該館長面有難色。然聽過說明後，欣然割愛其館內唯一存本。
該本《愛上臺灣的日本人─八田與一》，閱讀再三後佩服一位公務員之心胸廣大，認真執事，有事負責，一視同仁……等，真可為公務員典範。
上個月與三四八○地區前總監張育宏相遇，彼云將在五月份代表國際扶輪社社長田中作次，前往日本某地區視察地區年會，有必要準備講演。彼之應談臺灣與日本共感興趣之扶輪服務，問筆者可否談八田與一故事？因為八田與一曾是臺北扶輪社的社友，又在臺灣建造烏山頭水庫與嘉南大圳。目前臺日雙方扶輪親善會意欲申請其為世界文化遺產。筆者贊同其心願，並欣然將愛書《愛上臺灣的日本人─八田與一》乙書出借，使彼講演內容更豐富、更動人、更使日本扶輪人愛上臺灣。相信前地區總監張育宏熱愛扶輪之餘，必能達成國際扶輪社長田中作次所賦與之使命。
八田與一技師在做事方面的成就已是眾所周知且人人稱讚。如：
一、建造了被人疑為壽命只有五十年的烏山頭水庫，然該水庫已發揮功能超過八十年。二、將水庫的水引進旱地的嘉南平原，使其變成可耕作的良田。遍布於嘉南平原之灌溉圳溝之長度，加起來後比長城長度還長。三、將烏山頭工地營造成一個小市區，其中有住宅、醫院、市場、運動場所。四、該工程是東洋最大者等。
八田與一土木技師在不毛之地的嘉南平原建造儲水水庫及用水圳溝使其改變成為臺灣之最的穀倉。這對臺灣應是偉大貢獻。是故，嘉南一帶人民對八田與一感念不已，而年年至其夫婦墳墓祭拜，甚至保護其銅像，免被日本當局與蔣國民黨政權充公去製造軍火或洩憤。
除了為臺灣做了大事好事外，八田與一的為人亦是為人廣流傳津津樂道。其要者有：
一、一九一八年八田與一適值三十二歲，時任總督的明石元二郎陸軍上將決定在嘉南地帶建造水庫。明石陸軍上將在任雖僅一年多，但在其任期中卻有臺灣電力公司創立、日月潭水力發電廠開工、臺灣教育令公布、地方自治制度制訂、縱貫鐵路中部海岸線開通、華南銀行設立、臺北高等商業學校創設……等。這些公共行政措施給了臺灣民智發達、生活提昇等莫大影響與貢獻。在位雖僅一年多的明石總督，卻在臺灣做了不少基本政事。如不是他的決策，八田與一技師也無法以英年來建造東洋唯一的嘉南水庫與大圳了。
明石總督逝世後，其骨灰葬在臺北市八號公墓上，即現在的十四號公園（或稱林森公園）裏，年年有其子孫從日本迢迢來祭拜。他應該也是愛上臺灣的日本施政者。
二、愛上臺灣的八田與一技師，就是在明石總督決定下，開始遺留後世享用嘉南一帶的水庫與圳路之建造工程。八田與一幸而有著明石總督的這種愛臺灣之上司。
三、在水庫建造過程難免有費用被削減情事。一九二○年工程開始，八田與一時年三十四歲，然一九二三年，日本發生關東大震災，之後工程費用被大幅削減。隨著必須縮小工程，也必須縮減人員。在縮減人員行事中，八田與一技師採取異常方法。他先資遣有能力的員工。其理由是有能力者容易找到工作。誠哉斯言。八田與一的裁員不為資方強勢者而是著眼勞方，尤其在保護勞方弱勢者。
四、一九三○年烏山頭水庫與嘉南大圳工程告成。就在竣工典禮前，八田與一土木技師先完成殉難碑。十年工程中先後有因事故或病情而去世者，共一百三十四人，其中日本人四十一名，臺灣人九十三名。八田與一不分日本人或臺灣人，而依去世先後，將其姓名刻在殉難碑上。對員工無差別待遇而是一視同仁。可見八田與一技師之視人以仁之種族平等思想。
五、長年共勞苦的技師、職員、工人等在工程完成後，在該組織解散前，人人惜別依依，乃組成「烏山頭交友會」，以便留住昔日之共事思情與展開來日之重聚友情。八田與一技師為即將離散的交友會同事四處奔走，為彼等尋求或斡旋再就職機會。據載人人均獲其新職，是因為八田與一技師之推薦。
八田與一為其舊同事覓新職，而其交友會的老同事卻要為八田與一樹立銅像，以永久讚賞八田與一技師的貢獻。八田與一技師聽之頗為感動，但仍婉拒再三。最後交友會代表說出：「樹立你的銅像，是為吾等日後思念過往，回顧人生時之象徵。是故，銅像並非為你，而是為吾等。」
八田與一技師聞及此，不再堅絕反對。最後，他提出條件：「如非樹立銅像不可，則不可以正裝、威嚴、站立、高高在上之銅像。我與君等共事至少十年，天天著工作服，束綁腿，穿布鞋袋，只是一個技術者，不曾穿過西裝。儘可能以這種狀態模樣去塑像吧。別放在高臺上，就放在斜坡上讓銅像可俯瞰珊瑚潭（烏山頭水庫又一名）。如能這樣，則真一生萬幸。」
八田與一技師如此謙虛，交友會會友依其言，據實塑造了一個穿作業服，右手捲頭髮、坐在地上的銅像。此銅像據說有二次逃難故事。一是在日本政府展開太平洋戰爭而蒐集民間金屬物品時，一是在國民黨政府統治臺灣推動反日教育時。此座坐姿銅像被民間保護了三十七年，於一九八一年始顯身於現在的烏山頭水庫庫畔。
如上所述，八田與一技師不僅在做事上是優質良技的技術者，而且在為人也是德優品善的日本人、公務員、扶輪人。
八田與一技師在臺灣建造了一座烏山頭水庫與一座嘉南大圳，嘉惠了臺灣迄今。而其夫人外代樹在日本戰敗後被遣送回日前，留下遺言云：「臺灣是我的第二故鄉。」而投身於其丈夫所建造的烏山頭水庫自盡。其骨灰則與其夫八田與一技師合葬一起。如此「愛上臺灣的日本人」─八田與一，與其「臺灣是第二故鄉」的日本太太─外代樹夫人就共眠於烏山頭水庫庫畔，兩人會相親相愛至天長地久。
或許八田與一技師的正直、誠實、勇氣、勤勉、責任感、自我犧牲等感動了土屋亮平扶輪總監。在心動之餘就採取了行動，率先並號召日本扶輪人來烏山頭水庫種櫻花。日本人建造水庫於九十年前，有利於臺灣人，如今日本人種樹於水庫庫畔亦有益於臺灣人。
連續三年捐款種櫻花樹於烏山頭水庫之八田與一夫妻墓傍的土屋亮平總監，應也是愛上臺灣的日本人。
在四月清明節過後榖雨時節，日本扶輪友人前地區總監土屋亮平曾來臺灣。其前來臺灣，是參加三五二○地區的地區年會，並前往烏山頭水庫，商洽今後種植櫻花樹事宜。
二○○七年，土屋亮平先生曾以國際扶輪社長代表之身分，來視察臺北三五二○地區地區年會。於二○一一年起，率日本千葉縣松戶市扶輪社社友來臺，在臺南市烏山頭水庫種植櫻花樹，含此次則已有三次。本地人有云：「無三不成禮。」土屋亮平前總監還真厚禮，然他仍意欲種植櫻花樹，以向烏山頭水庫與嘉南大圳之建造者八田與一技師表示其敬意。
八田與一土木技師曾是臺灣總督府之基層官員，以建造烏山頭水庫與嘉南大圳嘉惠嘉南一帶不毛之地，使之成為臺灣穀倉，而成為臺灣人最敬愛的日本人。在日本人心中，八田與一技師是愛上臺灣的日本人。
在土屋亮平前總監遊臺期間，得有二次機會與其相處，親澤其德行，又聆聽其對八田與一技師之慕情，實為個人榮幸。一次在夜宴小聚時，另一次在送其歸國時。
土屋亮平前總監抵臺時，曾交給筆者一些報章雜誌資料，有關八田與一，有關東日本三一一，有關臺灣的扶輪月刊……等。
於是就將有關八田與一的資料閱讀一番，真感其一生的做人做事實值為楷模。去年，臺日扶輪親善會在京都舉行年會時，與約二十位社友前往參加，並在會後集體訪問八田與一的故居金澤市。參觀八田與一的出生屋宅，及金澤市二十位名人館。臨走時看見櫥窗有一本《愛上臺灣的日本人─八田與一》乙書。
心想非買不可，遂要求出售。館員云不可賣出，因只剩一本，再三說明人來自臺灣，不知何日會再來。館員或感難決，乃離席入房，找來館長，該館長面有難色。然聽過說明後，欣然割愛其館內唯一存本。
該本《愛上臺灣的日本人─八田與一》，閱讀再三後佩服一位公務員之心胸廣大，認真執事，有事負責，一視同仁……等，真可為公務員典範。
上個月與三四八○地區前總監張育宏相遇，彼云將在五月份代表國際扶輪社社長田中作次，前往日本某地區視察地區年會，有必要準備講演。彼之應談臺灣與日本共感興趣之扶輪服務，問筆者可否談八田與一故事？因為八田與一曾是臺北扶輪社的社友，又在臺灣建造烏山頭水庫與嘉南大圳。目前臺日雙方扶輪親善會意欲申請其為世界文化遺產。筆者贊同其心願，並欣然將愛書《愛上臺灣的日本人─八田與一》乙書出借，使彼講演內容更豐富、更動人、更使日本扶輪人愛上臺灣。相信前地區總監張育宏熱愛扶輪之餘，必能達成國際扶輪社長田中作次所賦與之使命。
八田與一技師在做事方面的成就已是眾所周知且人人稱讚。如：
一、建造了被人疑為壽命只有五十年的烏山頭水庫，然該水庫已發揮功能超過八十年。二、將水庫的水引進旱地的嘉南平原，使其變成可耕作的良田。遍布於嘉南平原之灌溉圳溝之長度，加起來後比長城長度還長。三、將烏山頭工地營造成一個小市區，其中有住宅、醫院、市場、運動場所。四、該工程是東洋最大者等。
八田與一土木技師在不毛之地的嘉南平原建造儲水水庫及用水圳溝使其改變成為臺灣之最的穀倉。這對臺灣應是偉大貢獻。是故，嘉南一帶人民對八田與一感念不已，而年年至其夫婦墳墓祭拜，甚至保護其銅像，免被日本當局與蔣國民黨政權充公去製造軍火或洩憤。
除了為臺灣做了大事好事外，八田與一的為人亦是為人廣流傳津津樂道。其要者有：
一、一九一八年八田與一適值三十二歲，時任總督的明石元二郎陸軍上將決定在嘉南地帶建造水庫。明石陸軍上將在任雖僅一年多，但在其任期中卻有臺灣電力公司創立、日月潭水力發電廠開工、臺灣教育令公布、地方自治制度制訂、縱貫鐵路中部海岸線開通、華南銀行設立、臺北高等商業學校創設……等。這些公共行政措施給了臺灣民智發達、生活提昇等莫大影響與貢獻。在位雖僅一年多的明石總督，卻在臺灣做了不少基本政事。如不是他的決策，八田與一技師也無法以英年來建造東洋唯一的嘉南水庫與大圳了。
明石總督逝世後，其骨灰葬在臺北市八號公墓上，即現在的十四號公園（或稱林森公園）裏，年年有其子孫從日本迢迢來祭拜。他應該也是愛上臺灣的日本施政者。
二、愛上臺灣的八田與一技師，就是在明石總督決定下，開始遺留後世享用嘉南一帶的水庫與圳路之建造工程。八田與一幸而有著明石總督的這種愛臺灣之上司。
三、在水庫建造過程難免有費用被削減情事。一九二○年工程開始，八田與一時年三十四歲，然一九二三年，日本發生關東大震災，之後工程費用被大幅削減。隨著必須縮小工程，也必須縮減人員。在縮減人員行事中，八田與一技師採取異常方法。他先資遣有能力的員工。其理由是有能力者容易找到工作。誠哉斯言。八田與一的裁員不為資方強勢者而是著眼勞方，尤其在保護勞方弱勢者。
四、一九三○年烏山頭水庫與嘉南大圳工程告成。就在竣工典禮前，八田與一土木技師先完成殉難碑。十年工程中先後有因事故或病情而去世者，共一百三十四人，其中日本人四十一名，臺灣人九十三名。八田與一不分日本人或臺灣人，而依去世先後，將其姓名刻在殉難碑上。對員工無差別待遇而是一視同仁。可見八田與一技師之視人以仁之種族平等思想。
五、長年共勞苦的技師、職員、工人等在工程完成後，在該組織解散前，人人惜別依依，乃組成「烏山頭交友會」，以便留住昔日之共事思情與展開來日之重聚友情。八田與一技師為即將離散的交友會同事四處奔走，為彼等尋求或斡旋再就職機會。據載人人均獲其新職，是因為八田與一技師之推薦。
八田與一為其舊同事覓新職，而其交友會的老同事卻要為八田與一樹立銅像，以永久讚賞八田與一技師的貢獻。八田與一技師聽之頗為感動，但仍婉拒再三。最後交友會代表說出：「樹立你的銅像，是為吾等日後思念過往，回顧人生時之象徵。是故，銅像並非為你，而是為吾等。」
八田與一技師聞及此，不再堅絕反對。最後，他提出條件：「如非樹立銅像不可，則不可以正裝、威嚴、站立、高高在上之銅像。我與君等共事至少十年，天天著工作服，束綁腿，穿布鞋袋，只是一個技術者，不曾穿過西裝。儘可能以這種狀態模樣去塑像吧。別放在高臺上，就放在斜坡上讓銅像可俯瞰珊瑚潭（烏山頭水庫又一名）。如能這樣，則真一生萬幸。」
八田與一技師如此謙虛，交友會會友依其言，據實塑造了一個穿作業服，右手捲頭髮、坐在地上的銅像。此銅像據說有二次逃難故事。一是在日本政府展開太平洋戰爭而蒐集民間金屬物品時，一是在國民黨政府統治臺灣推動反日教育時。此座坐姿銅像被民間保護了三十七年，於一九八一年始顯身於現在的烏山頭水庫庫畔。
如上所述，八田與一技師不僅在做事上是優質良技的技術者，而且在為人也是德優品善的日本人、公務員、扶輪人。
八田與一技師在臺灣建造了一座烏山頭水庫與一座嘉南大圳，嘉惠了臺灣迄今。而其夫人外代樹在日本戰敗後被遣送回日前，留下遺言云：「臺灣是我的第二故鄉。」而投身於其丈夫所建造的烏山頭水庫自盡。其骨灰則與其夫八田與一技師合葬一起。如此「愛上臺灣的日本人」─八田與一，與其「臺灣是第二故鄉」的日本太太─外代樹夫人就共眠於烏山頭水庫庫畔，兩人會相親相愛至天長地久。
或許八田與一技師的正直、誠實、勇氣、勤勉、責任感、自我犧牲等感動了土屋亮平扶輪總監。在心動之餘就採取了行動，率先並號召日本扶輪人來烏山頭水庫種櫻花。日本人建造水庫於九十年前，有利於臺灣人，如今日本人種樹於水庫庫畔亦有益於臺灣人。
連續三年捐款種櫻花樹於烏山頭水庫之八田與一夫妻墓傍的土屋亮平總監，應也是愛上臺灣的日本人。