誰來衛武營唱歌?
在九月二十日交織著星光與樂音的晴朗夜晚,我們遇見了一場具有「嘉年華」意味的音樂盛宴儀典,它雖然不比俄國思想家巴赫汀的嘉年華模式理論——透過狂歡慶祝的方式,對於現存秩序做一全面性反動顛覆來得激進。然而,一種跨越、穿透年齡、階級、族群、品味的表演藝術活動可能性是可以被開發與創造的。
文字 蔡昆奮 衛武營藝術文化中心籌備處企劃組專員
攝影 王永年
圖片提供 國家交響樂團
九月二十日初秋的南台灣衛武營園區夜裡,高掛星空的的月光依然皎潔,空氣中,連微風都幾乎靜止不動,似乎在屏氣等待一場聖典的到來。這座曾是形塑無數男性同胞生命過程重要集體/個人記憶的「成年禮」軍事場域,此刻正悄然搬演著一場熱力十足的古典交響樂曲饗宴。
這是衛武營藝術文化中心籌備處於去(96)年正式掛牌營運以來,最大規模的戶外展演音樂會「衛武營.熱.古典」,由衛武營籌備處、台灣大哥大、國家交響樂團共同主辦。
「衛武營.熱.古典」,一場「當代」音樂祭典
昔日陽剛的晚點名與精神答數聲已消逝遠去,站在彷彿童話中被吹氣、膨脹數十倍大的司令台式現代舞台,享譽國際的指揮大師根特.赫比希靈巧甩動雙手上的兩根魔法棒,像披上值星帶的指揮官一般,認真且威嚴地調度著陣容(軍容?)龐大的國家交響樂團,時而優雅輕柔,時而激動高昂。
台下人數超乎預期,令人驚訝、驚喜,連身為卡拉揚嫡傳弟子的赫比希指揮,結束後也佩服不已的二萬餘名南部觀眾,宛如參加一場神聖的集體儀式,專心聆賞/膜拜台上的演出,全體的情緒,隨著樂音的高低起伏,像跨年晚會一道道炫麗煙火,劃破夜空、直衝黑色天際──以上描述的是當晚衛武營園區的一個速寫場景。
在人類學的研究上,常將「劇場」起源與「祭儀」的關係連接在一塊,並且強調兩者背後所隱含的社群組織、價值規範等文化意義。從此角度出發,這場「衛武營‧熱‧古典」音樂會未嘗不能看作是一場「當代」音樂祭典,不過時空場景已從原始的祭壇,換成未來南部兩廳院及都會生態公園的預定地。
雖然演出內容為冷僻的古典音樂,且挑選曲目並不「大眾」,然而從開演時,磁吸般魚貫湧進園區的人潮,不得不讓人重新思考、定位南部地區民眾的藝文品味及習慣。當然,在事事講究行銷宣傳效力,連軟性文化活動也不能免俗與逃避的今日,這場戶外音樂會的「成功」,仍須仰仗其背後各層面細密的前置操作及規劃。不可諱言,活動的「免費」性質是吸引觀眾的一項誘因,而且「南部人」喜歡「逗鬧熱」集體性格也在此顯露無疑,這也說明為何明華園幾年前同樣地點的「水漫金山(衛武營)」演出可以有號稱十萬人次的盛況。
(全文詳見《PAR表演藝術》雜誌第191期)=
文字 蔡昆奮 衛武營藝術文化中心籌備處企劃組專員
攝影 王永年
圖片提供 國家交響樂團
九月二十日初秋的南台灣衛武營園區夜裡,高掛星空的的月光依然皎潔,空氣中,連微風都幾乎靜止不動,似乎在屏氣等待一場聖典的到來。這座曾是形塑無數男性同胞生命過程重要集體/個人記憶的「成年禮」軍事場域,此刻正悄然搬演著一場熱力十足的古典交響樂曲饗宴。
這是衛武營藝術文化中心籌備處於去(96)年正式掛牌營運以來,最大規模的戶外展演音樂會「衛武營.熱.古典」,由衛武營籌備處、台灣大哥大、國家交響樂團共同主辦。
「衛武營.熱.古典」,一場「當代」音樂祭典
昔日陽剛的晚點名與精神答數聲已消逝遠去,站在彷彿童話中被吹氣、膨脹數十倍大的司令台式現代舞台,享譽國際的指揮大師根特.赫比希靈巧甩動雙手上的兩根魔法棒,像披上值星帶的指揮官一般,認真且威嚴地調度著陣容(軍容?)龐大的國家交響樂團,時而優雅輕柔,時而激動高昂。
台下人數超乎預期,令人驚訝、驚喜,連身為卡拉揚嫡傳弟子的赫比希指揮,結束後也佩服不已的二萬餘名南部觀眾,宛如參加一場神聖的集體儀式,專心聆賞/膜拜台上的演出,全體的情緒,隨著樂音的高低起伏,像跨年晚會一道道炫麗煙火,劃破夜空、直衝黑色天際──以上描述的是當晚衛武營園區的一個速寫場景。
在人類學的研究上,常將「劇場」起源與「祭儀」的關係連接在一塊,並且強調兩者背後所隱含的社群組織、價值規範等文化意義。從此角度出發,這場「衛武營‧熱‧古典」音樂會未嘗不能看作是一場「當代」音樂祭典,不過時空場景已從原始的祭壇,換成未來南部兩廳院及都會生態公園的預定地。
雖然演出內容為冷僻的古典音樂,且挑選曲目並不「大眾」,然而從開演時,磁吸般魚貫湧進園區的人潮,不得不讓人重新思考、定位南部地區民眾的藝文品味及習慣。當然,在事事講究行銷宣傳效力,連軟性文化活動也不能免俗與逃避的今日,這場戶外音樂會的「成功」,仍須仰仗其背後各層面細密的前置操作及規劃。不可諱言,活動的「免費」性質是吸引觀眾的一項誘因,而且「南部人」喜歡「逗鬧熱」集體性格也在此顯露無疑,這也說明為何明華園幾年前同樣地點的「水漫金山(衛武營)」演出可以有號稱十萬人次的盛況。
(全文詳見《PAR表演藝術》雜誌第191期)=