街巷屋間 生猛有力的劇場風景--我的澳門劇場觀察
請先撇開賭場酒店推出的炫目大秀，真正屬於澳門的劇場，其實是在隱藏在僻巷窄弄裡的閒置空間和藝文空間。在正規劇場空間欠缺的澳門，劇場工作者就用自己的方式找出演戲的方法，於是替代空間的演出，以及適應替代空間因應而生的「環境劇場」，成為澳門相當獨特的劇場風景。
文字 林乃文 劇評人
歷史．命運．交岔點
西元一六二二年，明朝第十五個皇帝熹宗在位（離明亡只剩廿餘年，年號卻很諷刺地叫「天啟」），荷蘭垂涎葡萄牙人在南中國所建立的據點，派海軍雷約生（Cornelis Reijersen）攻打澳門，結果被葡萄牙人擊退。從此荷蘭人轉往澎湖、台灣，最後占領了當時尚不屬於中國版圖的台灣島，從此開啟了台灣與澳門截然二分的外族殖民歷史。
四百年後，由一個出生於台灣、住在台灣的人來描述澳門戲劇現場，無可避免地，必然是某種他者觀點的澳門。在冬夜當一個旅人第一次踏上這個位於珠江出海口的蕞爾半島，定很難不被漆成粉紅、粉黃、粉藍、粉綠的「葡式」嫁接東方的建築風情，與雕框於街角嗷屈舌齒難讀的路名如「亞美打利庇廬大馬路」等所吸引。之後將立刻被帶往金雕玉琢、夢幻非常的遊樂場（Casino）消費，觀看常駐酒店的表演秀《薩雅》Zaia或《水舞間》The House of Dancing Water。
但這是跨國資本主義合作打造出來的鍍金舞台，不論舞台上面和舞台背後，並無太多澳門人的參與，也無關澳門意識。就在我如此認識澳門之前，「澳門劇場文化學會」的莫兆忠帶來了另一份澳門地圖；那上面沒有葡京、威尼斯人、新濠天地，也沒有旅遊塔等觀光景點，卻有著隱藏在僻巷窄弄裡的閒置空間和藝文空間。他說，這裡才讀得到澳門的歷史皺摺和真實的居民生活——這成為我認識澳門劇場的起點。
澳門劇場與華人文化
澳門舊城區有一座「國父紀念館」，不過和台北從精神象徵意義出發的「國父紀念館」不同，這座三層樓洋房原就是一九一八年孫逸仙家人的物產，有孫逸仙在澳門行醫的足跡，也一度為孫逸仙原配盧慕貞的寓所。澳門最古老的劇院——伯多祿五世劇院，又稱崗頂劇院，興建於一八六○年，是中國第一座西式劇院。現在是世界文化遺產之一。
西方戲劇和中國的接觸，很多人從一九○七年春柳社在東京演新劇《茶花女》算起，幾年前還大肆慶祝「中國話劇誕生一百年」；然根據學者李向玉的研究，一五九四年天主教耶穌會在澳門創立聖保祿學院，該校老師同學生（包含中國人），在一五九六和一六○四年就在學院前廣場演出西洋戲，為了讓圍觀市民看得懂內容，還有中文對白。在實施海禁的十七、八世紀中國，澳門是西方和中國接觸絕無僅有的第一站，利瑪竇（Matteo Ricci）當年也是從澳門登岸並學習漢語。
澳門劇場與民間社會
除了「土生葡人」（Macaense）的特殊背景——四百年來落腳於澳門的葡萄牙後裔，他們的語言和文化既非中國，但也不同於葡萄牙母國，自成一格；我感覺四百年的葡萄牙統治對澳門民間社會的影響來說挺淡漠，至少與日本統治台灣僅五十年留下的影響力不成比例。澳門人民似乎已培養出一種不靠官、只靠自己的精神，民間社團林立。澳門歷史最悠久的劇團「曉角話劇研進社」，成立於一九七五年（台灣「雲門舞集」成立於一九七三年）是由一群天主教利瑪竇中學的校友所組成。一九七七年澳門第一個現代舞團「雲龍舞蹈團」成立，也曾風風火火巡迴中國內第、香港、馬來西亞、新加坡，受到好評，至今維基仍查得到詞條，不過在一九九三年宣告解散。
較年輕的「澳門劇場文化學會」也是一個民間社團，自費租賃經營藝文空間、成立劇團、辦新作劇展、讀劇會、講座、工作坊，自己編輯發行免費劇場刊物。在舉世皆爭富、競富、誇富的世界，他們把劇場取名「窮空間」，因為「窮所以創造」，標榜澳門一種老的、慢的、不被滔滔金潮捲走的價值。
(全文詳見《PAR表演藝術》雜誌第227期)
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文字 林乃文 劇評人
歷史．命運．交岔點
西元一六二二年，明朝第十五個皇帝熹宗在位（離明亡只剩廿餘年，年號卻很諷刺地叫「天啟」），荷蘭垂涎葡萄牙人在南中國所建立的據點，派海軍雷約生（Cornelis Reijersen）攻打澳門，結果被葡萄牙人擊退。從此荷蘭人轉往澎湖、台灣，最後占領了當時尚不屬於中國版圖的台灣島，從此開啟了台灣與澳門截然二分的外族殖民歷史。
四百年後，由一個出生於台灣、住在台灣的人來描述澳門戲劇現場，無可避免地，必然是某種他者觀點的澳門。在冬夜當一個旅人第一次踏上這個位於珠江出海口的蕞爾半島，定很難不被漆成粉紅、粉黃、粉藍、粉綠的「葡式」嫁接東方的建築風情，與雕框於街角嗷屈舌齒難讀的路名如「亞美打利庇廬大馬路」等所吸引。之後將立刻被帶往金雕玉琢、夢幻非常的遊樂場（Casino）消費，觀看常駐酒店的表演秀《薩雅》Zaia或《水舞間》The House of Dancing Water。
但這是跨國資本主義合作打造出來的鍍金舞台，不論舞台上面和舞台背後，並無太多澳門人的參與，也無關澳門意識。就在我如此認識澳門之前，「澳門劇場文化學會」的莫兆忠帶來了另一份澳門地圖；那上面沒有葡京、威尼斯人、新濠天地，也沒有旅遊塔等觀光景點，卻有著隱藏在僻巷窄弄裡的閒置空間和藝文空間。他說，這裡才讀得到澳門的歷史皺摺和真實的居民生活——這成為我認識澳門劇場的起點。
澳門劇場與華人文化
澳門舊城區有一座「國父紀念館」，不過和台北從精神象徵意義出發的「國父紀念館」不同，這座三層樓洋房原就是一九一八年孫逸仙家人的物產，有孫逸仙在澳門行醫的足跡，也一度為孫逸仙原配盧慕貞的寓所。澳門最古老的劇院——伯多祿五世劇院，又稱崗頂劇院，興建於一八六○年，是中國第一座西式劇院。現在是世界文化遺產之一。
西方戲劇和中國的接觸，很多人從一九○七年春柳社在東京演新劇《茶花女》算起，幾年前還大肆慶祝「中國話劇誕生一百年」；然根據學者李向玉的研究，一五九四年天主教耶穌會在澳門創立聖保祿學院，該校老師同學生（包含中國人），在一五九六和一六○四年就在學院前廣場演出西洋戲，為了讓圍觀市民看得懂內容，還有中文對白。在實施海禁的十七、八世紀中國，澳門是西方和中國接觸絕無僅有的第一站，利瑪竇（Matteo Ricci）當年也是從澳門登岸並學習漢語。
澳門劇場與民間社會
除了「土生葡人」（Macaense）的特殊背景——四百年來落腳於澳門的葡萄牙後裔，他們的語言和文化既非中國，但也不同於葡萄牙母國，自成一格；我感覺四百年的葡萄牙統治對澳門民間社會的影響來說挺淡漠，至少與日本統治台灣僅五十年留下的影響力不成比例。澳門人民似乎已培養出一種不靠官、只靠自己的精神，民間社團林立。澳門歷史最悠久的劇團「曉角話劇研進社」，成立於一九七五年（台灣「雲門舞集」成立於一九七三年）是由一群天主教利瑪竇中學的校友所組成。一九七七年澳門第一個現代舞團「雲龍舞蹈團」成立，也曾風風火火巡迴中國內第、香港、馬來西亞、新加坡，受到好評，至今維基仍查得到詞條，不過在一九九三年宣告解散。
較年輕的「澳門劇場文化學會」也是一個民間社團，自費租賃經營藝文空間、成立劇團、辦新作劇展、讀劇會、講座、工作坊，自己編輯發行免費劇場刊物。在舉世皆爭富、競富、誇富的世界，他們把劇場取名「窮空間」，因為「窮所以創造」，標榜澳門一種老的、慢的、不被滔滔金潮捲走的價值。
(全文詳見《PAR表演藝術》雜誌第227期)
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