回家跳舞 布拉瑞揚舞團
「a tjumaq si ljazuan nua nasi, semu qeljev ta paljing ti Bulareyaung.」布拉瑞揚舞團臉書上，用排灣族語寫著：「回家是完整生命的延續，布拉開門。」這是編舞家布拉瑞揚敞開排練場，與民眾分享他回到台東築夢的活動文宣。轉眼五年過去，布拉瑞揚始終牽著原住民青年的手，將土地的養分化為一支支精彩舞作，一如初衷，打開門，邀請大眾共同探尋舞蹈與原住民文化的美好。
排灣族編舞家布拉瑞揚曾為雲門舞集、美國瑪莎‧葛蘭姆舞團編舞，作品演出遍及歐美，在國際舞蹈圈獲得極高的評價。但就在編舞事業如日中天之時，他卻選擇回到家鄉台東成立布拉瑞揚舞團。自15歲便離家到城市習舞的布拉瑞揚，40歲以前的他，是每天外帶一杯咖啡便停不下來的工作狂，生活節奏緊湊；回台東這個決定，朋友開玩笑地打賭他撐不過三個月，沒想到，這一待就超過五年。
我是誰的探問
看著眼前侃侃而談，不時發出爽朗笑聲的布拉瑞揚，很難想像過去的他為人嚴肅、不擅社交。布拉瑞揚高中就從台東山上前往高雄的城市就讀，全校就他一位原住民，擔心自己的口音會引來嘲笑，求學時期的布拉瑞揚很少開口，還曾被誤會是個啞巴。
一般人腦海裡的原住民，是講話山地腔、會抽菸喝酒嚼檳榔的形象。為了推翻這些刻板印象，布拉瑞揚刻意矯正自己的咬字，堅持不碰菸酒檳榔，連買個泡麵都要穿著體面，他逼自己塑造某種形象，要讓大家知道原住民也可以很優秀。
「過去的我總是關起門獨自創作，回來之後我變得比較輕鬆自在。」布拉瑞揚表示，台東讓他重新被打開，這一切的根本還是回到「我是誰」這件事的探討。城市裡的教條像是框框，型塑出拘謹的布拉瑞揚。然而腳踩家鄉的土地後，與原住民青年一同工作，讓布拉瑞揚一點一滴找回樂天的天性。
而布拉瑞揚舞團裡來自原住民各族、非舞蹈科班出身的團員們，便是其中很重要的開關。布拉瑞揚表示，以前編舞會先提供舞者一個主題，然後各自找個角落，用自己的身體詮釋，十分鐘後舞者可以創作五分鐘的表演素材。且一部作品通常一個月，甚至十個小時就要完成，布拉瑞揚笑說哪有時間跟舞者磨，當然是自己絞盡腦汁編想，進到排練場直接給舞者指令，咻咻咻地在短時間內完成編舞。
剛回到台東時，布拉瑞揚帶著習慣的編舞模式，請團員們詮釋關於海的想像，結果十分鐘、半小時過去，沒人能交出答案。嘗試幾次後，舞者坦率地說：「老師你不要再叫我們想像，你帶我們去勞動、去山上。」甚至還開玩笑地說：「你不要再用台北的腦袋跟我們工作，你永遠得不到你想要的。」這些舞者的真心話點醒了布拉瑞揚，他們與以前科班的舞者不同，他們是透過身體的真實感受，轉化為肢體的靈感。
於是布拉瑞揚帶著團員去海邊，感受浪花打在身上時，肢體能有怎樣的變化；去部落整地、搬運石頭、採生薑，讓這些傳統的勞動成為身體的養分。就是這些源自於生活的學習，讓舞團的作品少了大眾對現代舞的距離感，多了一分真誠，透過舞者肢體的詮釋，彷彿在劇場裡就能感受到太平洋的海風。
來自生活的養分
布拉瑞揚表示，自己剛回來時有個企圖心，想要編一個很大的製作，是原住民舞蹈但有西方結構的作品，結果根本做不來，「因為我根本不懂原住民，原住民這麼多族，我連自己排灣族的傳統都不懂，族語也不會講，哪能作啊！」所以他帶著團員回部落學歌謠、參與勞動，「後來我才知道原來認真生活，生活會給你創作的元素。」
例如，2016年創團的第二支作品《阿棲睞》，就是布拉瑞揚回到他出生的嘉蘭部落學習歌謠〈卡達〉所創作的。〈卡達〉是一首全部男生手牽手一起唱的勇士歌，作品排練的第一天，布拉瑞揚跟舞者說：「我們把手牽起來，牽了就不要放掉，看看會發生甚麼事。」40分鐘後，當大家的體能來到極限，面對身體的疲憊，有人放棄坐下來，但手仍被其他人拖著走；也有人越累越亢奮，越唱越大聲。於是原本看起來一樣動作的傳統舞，有了變奏，展現了每個舞者的個性。在鏗鏘有力的動作與歌聲中，這支舞展現了人在面對困境時，那股強大的精神力量；也呼應了只要彼此牽著手，面對生活的困難，身旁總會有人陪著。
布拉瑞揚從未後悔回到台東，但舞團經營不容易，考驗也沒少過。2016年尼伯特颱風重創台東，吹走了排練場的屋頂，新作《漂亮漂亮》的排練無法進行，團員們只能穿著雨鞋打掃、練唱，用帆布權充屋頂，日子照樣要過，演出依舊如期。看著大家團結度過難關的模樣，布拉瑞揚深受感動，靈機一動，決定讓團員穿著雨鞋、在帆布上跳《漂亮漂亮》，乍看有點土氣，但那種因面對困境而生的力量，卻帶來了另一種生命的美麗。
過去每分每秒都講求精準的布拉瑞揚，就是在各種生活的學習中，漸漸地學會隨遇而安。他說團員開啟了他另一種編舞模式，他也在團員質樸的肢體表現中，看到了新的身體語彙。以傳統歌謠的學習為本，布拉瑞揚舞團發展出了屬於他們的表演形式，而這樣特殊的風格在舞蹈圈少有，不僅令觀眾驚豔，也讓他們入圍四屆的台新藝術獎，其中還連續兩年獲得大獎的肯定。
排灣族編舞家布拉瑞揚曾為雲門舞集、美國瑪莎‧葛蘭姆舞團編舞，作品演出遍及歐美，在國際舞蹈圈獲得極高的評價。但就在編舞事業如日中天之時，他卻選擇回到家鄉台東成立布拉瑞揚舞團。自15歲便離家到城市習舞的布拉瑞揚，40歲以前的他，是每天外帶一杯咖啡便停不下來的工作狂，生活節奏緊湊；回台東這個決定，朋友開玩笑地打賭他撐不過三個月，沒想到，這一待就超過五年。
布拉瑞揚帶著來自各方、各族的團員，踏實地學習原住民文化，當對自身的背景感到自信自在，演出也就真誠動人。
我是誰的探問
看著眼前侃侃而談，不時發出爽朗笑聲的布拉瑞揚，很難想像過去的他為人嚴肅、不擅社交。布拉瑞揚高中就從台東山上前往高雄的城市就讀，全校就他一位原住民，擔心自己的口音會引來嘲笑，求學時期的布拉瑞揚很少開口，還曾被誤會是個啞巴。
一般人腦海裡的原住民，是講話山地腔、會抽菸喝酒嚼檳榔的形象。為了推翻這些刻板印象，布拉瑞揚刻意矯正自己的咬字，堅持不碰菸酒檳榔，連買個泡麵都要穿著體面，他逼自己塑造某種形象，要讓大家知道原住民也可以很優秀。
「過去的我總是關起門獨自創作，回來之後我變得比較輕鬆自在。」布拉瑞揚表示，台東讓他重新被打開，這一切的根本還是回到「我是誰」這件事的探討。城市裡的教條像是框框，型塑出拘謹的布拉瑞揚。然而腳踩家鄉的土地後，與原住民青年一同工作，讓布拉瑞揚一點一滴找回樂天的天性。
而布拉瑞揚舞團裡來自原住民各族、非舞蹈科班出身的團員們，便是其中很重要的開關。布拉瑞揚表示，以前編舞會先提供舞者一個主題，然後各自找個角落，用自己的身體詮釋，十分鐘後舞者可以創作五分鐘的表演素材。且一部作品通常一個月，甚至十個小時就要完成，布拉瑞揚笑說哪有時間跟舞者磨，當然是自己絞盡腦汁編想，進到排練場直接給舞者指令，咻咻咻地在短時間內完成編舞。
剛回到台東時，布拉瑞揚帶著習慣的編舞模式，請團員們詮釋關於海的想像，結果十分鐘、半小時過去，沒人能交出答案。嘗試幾次後，舞者坦率地說：「老師你不要再叫我們想像，你帶我們去勞動、去山上。」甚至還開玩笑地說：「你不要再用台北的腦袋跟我們工作，你永遠得不到你想要的。」這些舞者的真心話點醒了布拉瑞揚，他們與以前科班的舞者不同，他們是透過身體的真實感受，轉化為肢體的靈感。
於是布拉瑞揚帶著團員去海邊，感受浪花打在身上時，肢體能有怎樣的變化；去部落整地、搬運石頭、採生薑，讓這些傳統的勞動成為身體的養分。就是這些源自於生活的學習，讓舞團的作品少了大眾對現代舞的距離感，多了一分真誠，透過舞者肢體的詮釋，彷彿在劇場裡就能感受到太平洋的海風。
團員笑鬧的背後，藏著成長中遭遇的歧視、霸凌、不被理解， 布拉瑞揚讓這群孩子藉跳舞得到自信，療癒心裡的傷。
來自生活的養分
布拉瑞揚表示，自己剛回來時有個企圖心，想要編一個很大的製作，是原住民舞蹈但有西方結構的作品，結果根本做不來，「因為我根本不懂原住民，原住民這麼多族，我連自己排灣族的傳統都不懂，族語也不會講，哪能作啊！」所以他帶著團員回部落學歌謠、參與勞動，「後來我才知道原來認真生活，生活會給你創作的元素。」
例如，2016年創團的第二支作品《阿棲睞》，就是布拉瑞揚回到他出生的嘉蘭部落學習歌謠〈卡達〉所創作的。〈卡達〉是一首全部男生手牽手一起唱的勇士歌，作品排練的第一天，布拉瑞揚跟舞者說：「我們把手牽起來，牽了就不要放掉，看看會發生甚麼事。」40分鐘後，當大家的體能來到極限，面對身體的疲憊，有人放棄坐下來，但手仍被其他人拖著走；也有人越累越亢奮，越唱越大聲。於是原本看起來一樣動作的傳統舞，有了變奏，展現了每個舞者的個性。在鏗鏘有力的動作與歌聲中，這支舞展現了人在面對困境時，那股強大的精神力量；也呼應了只要彼此牽著手，面對生活的困難，身旁總會有人陪著。
布拉瑞揚從未後悔回到台東，但舞團經營不容易，考驗也沒少過。2016年尼伯特颱風重創台東，吹走了排練場的屋頂，新作《漂亮漂亮》的排練無法進行，團員們只能穿著雨鞋打掃、練唱，用帆布權充屋頂，日子照樣要過，演出依舊如期。看著大家團結度過難關的模樣，布拉瑞揚深受感動，靈機一動，決定讓團員穿著雨鞋、在帆布上跳《漂亮漂亮》，乍看有點土氣，但那種因面對困境而生的力量，卻帶來了另一種生命的美麗。
過去每分每秒都講求精準的布拉瑞揚，就是在各種生活的學習中，漸漸地學會隨遇而安。他說團員開啟了他另一種編舞模式，他也在團員質樸的肢體表現中，看到了新的身體語彙。以傳統歌謠的學習為本，布拉瑞揚舞團發展出了屬於他們的表演形式，而這樣特殊的風格在舞蹈圈少有，不僅令觀眾驚豔，也讓他們入圍四屆的台新藝術獎，其中還連續兩年獲得大獎的肯定。