侯文詠 玩世不恭
自從離開醫院成為專職作家開始，侯文詠就一直以隱藏在幽默詼諧之下的辛辣筆調，控訴著台灣社會種種看似合理但卻荒謬無比的封建制度，打破他嘻笑怒罵的面具，隱藏其下的是對不公平的怒氣、對弱勢者的憐憫，以及渴望改變未來的追求。
第一名不一定正確
那如果說因為自己對醫療界的熟悉，而產生了《白色巨塔》這樣一部反應醫界黑暗的小說，那從小幾乎都是第一名，一路唸到台大醫學博士的侯文詠，又是怎麼寫出《危險心靈》這樣一本質疑台灣教育制度，為只是因為不喜歡念書，就受到欺壓的學生發出不平之鳴的作品呢？「其實我國中的時候，很多朋友都是後來當了所謂的校園幫派角頭的人物，所以我對這些所謂後段班的生活並不陌生。而且我後來愈來愈不覺得自己一直得第一名是正確的，尤其在當醫生的期間，生老病死看多了，許多一直得到第一名的人，他們不一定擁有第一名的生活。我們的教育體系一直把人分等級，要求每個人都要努力變成第一名，但是年輕只有一次，而且是一個人的人格養成最重要的時期，如果為了追求第一名而付出所有的時間，這樣的犧牲實在太大。」雖然對台灣整個教育體系發出了質疑，但侯文詠並沒有特別把他的小孩送到國外，還是讓他在這樣的體制裡面成長，他自言生為一個台灣人，該承受的還是得承受，但是他會告訴小孩還有別的路，不要把自己逼死。「當我自己的兒子長大之後，我對台灣教育的問題感受更深刻，很多事情不對，但是又沒有人可以出頭講出到底哪裡不對，為什麼不對。從家長一直到社會體系、政治、教育方針，一整個卡死了，很難改變。但是不改變它就是在荼毒我們的下一代，所以我才會藉由危險心靈的寫作，來告訴大家哪邊出問題了。」
對號入座是傷害文學的行為
《靈魂擁抱》出版後，網路上到處都在討論侯文詠是不是藉由俞培文這個角色，影射他成為作家以來，在文學界所看到的一些現象，就像是在《白色巨塔》中反射出現實一樣，但他卻表示大部分人其實都想太多了。「在《靈魂擁抱》中，我想探討的其實是『名氣』這個東西，選擇作家作為主角，是因為這個身分可以讓我去發揮一些哲學辯證的想法，讓讀者在閱讀之餘，有較多思考的空間。如果我選擇歌手或是球星一類的角色就會很怪。我不喜歡我的作品被人家拿來對號入座，這樣一來它的文學性會消失，被帶到比較八卦的面相。但是我想一直有在看我書的人應該不會有這樣的疑惑。」
描寫人性最深刻的名著《金瓶梅》
侯文詠最新出版的作品，居然是帶大家導讀《金瓶梅》，這樣一部歷來頗受爭議的古典著作，難道侯文詠從此以後要開始走古典文藝路線嗎？「我寫這本書其實完全是一個偶然，但是我覺得蘭陵笑笑生實在太厲害了，他處在400年前那樣一個單一的前現代世界，就已經把人性的現實面與黑暗面發掘的淋漓盡致，比起很多後現代的國外文學名著更加深刻，許多外國人只知道《聊齋》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》等，但他們不知道我們還有這麼棒的東西。」
同樣是藉由作品反映人性，侯文詠對《金瓶梅》中，種種爾虞我詐、爭權奪利、乃至於笑裡藏刀的描寫特別有共鳴。
「《金瓶梅》裡面他所述說的社會現象跟我這幾年所關心的東西是一脈相承的，身為一個作家，我希望文學要跟社會互動，像是普普藝術一樣，是影響社會的一種方式。我在做《危險心靈》電視劇的時候就在計算，每天1點多的收視率，大約有10多萬人看，重播一次有20多萬人，30集就會有600萬多人看，是否可以藉由這些看過的人，去對現在錯誤的教育政策做出一點影響，那怕只有一點點的小小推動，我就會非常的高興。」
一以貫之的文學脈絡
強調社會的黑暗面，讓人反思身處的環境，打破既有的迷思，重新界定自己以前所認定的對與錯，這是一直以來，侯文詠藉著他的作品想要告訴讀者的事情。「一個作家該有一個跟社會互動的大脈絡，我的脈絡從《白色巨塔》一直以來非常一致。我一直覺得台灣社會已經走到後現代的架構，可是我們文化、教育、認知都停留在前現代那種單一主旨、有著固定規範與架構的模式。但現在社會已經走到後現代，是一種多元價值的世界，尤其在網路社會裡，傳統界線被去掉，所有的既有觀念都要再重新定義。如果在我們的生活中，繼續用前現代的邏輯去應對後現代的生活，就會出現許多荒謬的地方。這種荒謬已經無法撐住生活本質的真實；在《白色巨塔》裡，看似井然有序的世界居然是這樣在運作的；在《危險心靈》裡，我們到現在還是用上一輩流傳下來的錯誤方法，在砍殺小孩子純真的世界。在《靈魂擁抱》中，應該是最清高的作家，居然到最後已經搞不清楚是非對錯，這些東西都無法用簡單的話語去傳達，而這就是小說這種文體方便的地方。」
那侯文詠的下一本小說，依然是想要從某個面相來反映社會的真實面嗎？「目前沒有這樣的打算，我短期間內應該不會再寫有關於人生黑暗面的書，想寫一些比較陽光的。《金瓶梅》我覺得已經是我所看到，所能接受黑暗面的極致，我的作品只是想更貼近真實，並不是一昧的想強調人性的黑暗。我現在還缺一本有關金錢方面探討的小說，不過可能會再過一陣子。最近打算寫一本有關男人的書，談談男人在不同的年紀階段，他不同的生活方式，也可以藉此跟讀者分享很多我周遭朋友的趣事。」
第一名不一定正確
那如果說因為自己對醫療界的熟悉，而產生了《白色巨塔》這樣一部反應醫界黑暗的小說，那從小幾乎都是第一名，一路唸到台大醫學博士的侯文詠，又是怎麼寫出《危險心靈》這樣一本質疑台灣教育制度，為只是因為不喜歡念書，就受到欺壓的學生發出不平之鳴的作品呢？「其實我國中的時候，很多朋友都是後來當了所謂的校園幫派角頭的人物，所以我對這些所謂後段班的生活並不陌生。而且我後來愈來愈不覺得自己一直得第一名是正確的，尤其在當醫生的期間，生老病死看多了，許多一直得到第一名的人，他們不一定擁有第一名的生活。我們的教育體系一直把人分等級，要求每個人都要努力變成第一名，但是年輕只有一次，而且是一個人的人格養成最重要的時期，如果為了追求第一名而付出所有的時間，這樣的犧牲實在太大。」雖然對台灣整個教育體系發出了質疑，但侯文詠並沒有特別把他的小孩送到國外，還是讓他在這樣的體制裡面成長，他自言生為一個台灣人，該承受的還是得承受，但是他會告訴小孩還有別的路，不要把自己逼死。「當我自己的兒子長大之後，我對台灣教育的問題感受更深刻，很多事情不對，但是又沒有人可以出頭講出到底哪裡不對，為什麼不對。從家長一直到社會體系、政治、教育方針，一整個卡死了，很難改變。但是不改變它就是在荼毒我們的下一代，所以我才會藉由危險心靈的寫作，來告訴大家哪邊出問題了。」
對號入座是傷害文學的行為
《靈魂擁抱》出版後，網路上到處都在討論侯文詠是不是藉由俞培文這個角色，影射他成為作家以來，在文學界所看到的一些現象，就像是在《白色巨塔》中反射出現實一樣，但他卻表示大部分人其實都想太多了。「在《靈魂擁抱》中，我想探討的其實是『名氣』這個東西，選擇作家作為主角，是因為這個身分可以讓我去發揮一些哲學辯證的想法，讓讀者在閱讀之餘，有較多思考的空間。如果我選擇歌手或是球星一類的角色就會很怪。我不喜歡我的作品被人家拿來對號入座，這樣一來它的文學性會消失，被帶到比較八卦的面相。但是我想一直有在看我書的人應該不會有這樣的疑惑。」
描寫人性最深刻的名著《金瓶梅》
侯文詠最新出版的作品，居然是帶大家導讀《金瓶梅》，這樣一部歷來頗受爭議的古典著作，難道侯文詠從此以後要開始走古典文藝路線嗎？「我寫這本書其實完全是一個偶然，但是我覺得蘭陵笑笑生實在太厲害了，他處在400年前那樣一個單一的前現代世界，就已經把人性的現實面與黑暗面發掘的淋漓盡致，比起很多後現代的國外文學名著更加深刻，許多外國人只知道《聊齋》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》等，但他們不知道我們還有這麼棒的東西。」
同樣是藉由作品反映人性，侯文詠對《金瓶梅》中，種種爾虞我詐、爭權奪利、乃至於笑裡藏刀的描寫特別有共鳴。
「《金瓶梅》裡面他所述說的社會現象跟我這幾年所關心的東西是一脈相承的，身為一個作家，我希望文學要跟社會互動，像是普普藝術一樣，是影響社會的一種方式。我在做《危險心靈》電視劇的時候就在計算，每天1點多的收視率，大約有10多萬人看，重播一次有20多萬人，30集就會有600萬多人看，是否可以藉由這些看過的人，去對現在錯誤的教育政策做出一點影響，那怕只有一點點的小小推動，我就會非常的高興。」
一以貫之的文學脈絡
強調社會的黑暗面，讓人反思身處的環境，打破既有的迷思，重新界定自己以前所認定的對與錯，這是一直以來，侯文詠藉著他的作品想要告訴讀者的事情。「一個作家該有一個跟社會互動的大脈絡，我的脈絡從《白色巨塔》一直以來非常一致。我一直覺得台灣社會已經走到後現代的架構，可是我們文化、教育、認知都停留在前現代那種單一主旨、有著固定規範與架構的模式。但現在社會已經走到後現代，是一種多元價值的世界，尤其在網路社會裡，傳統界線被去掉，所有的既有觀念都要再重新定義。如果在我們的生活中，繼續用前現代的邏輯去應對後現代的生活，就會出現許多荒謬的地方。這種荒謬已經無法撐住生活本質的真實；在《白色巨塔》裡，看似井然有序的世界居然是這樣在運作的；在《危險心靈》裡，我們到現在還是用上一輩流傳下來的錯誤方法，在砍殺小孩子純真的世界。在《靈魂擁抱》中，應該是最清高的作家，居然到最後已經搞不清楚是非對錯，這些東西都無法用簡單的話語去傳達，而這就是小說這種文體方便的地方。」
那侯文詠的下一本小說，依然是想要從某個面相來反映社會的真實面嗎？「目前沒有這樣的打算，我短期間內應該不會再寫有關於人生黑暗面的書，想寫一些比較陽光的。《金瓶梅》我覺得已經是我所看到，所能接受黑暗面的極致，我的作品只是想更貼近真實，並不是一昧的想強調人性的黑暗。我現在還缺一本有關金錢方面探討的小說，不過可能會再過一陣子。最近打算寫一本有關男人的書，談談男人在不同的年紀階段，他不同的生活方式，也可以藉此跟讀者分享很多我周遭朋友的趣事。」
