追溯“飯後鐘”源地／俞竹筠

俞竹筠

吾熟悉王播“飯後鐘”故事，緣自出生於舊城大汪邊外公家。那裏，離唐代銀杏樹與石塔寺不遠。兒時，聽慣了寺裏鐘聲和母親的講述。至今，一直認為，故事源地，乃今日文昌西路石塔寺。

非也，謬哉！吾窮究典籍，源地不在這裏，而在位於桑樹腳下的木蘭院原址。那麼，桑樹腳在哪里？木蘭院又何故遷址？

桑樹腳位於古城揚州北部，螺螄灣橋西北約500米處。曾是文人雅士“煙花三月下揚州”的必經之地，又是商家巨賈“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”的風水寶地。

在蜀崗筆架山東側，曾有個歷史悠久的村莊，古名“桑裏”。那裏交通發達，物產豐富，村民和諧相處。西元459年，大將沈慶之討伐叛軍時，曾在此設置烽火臺。村內綠樹成蔭，還有幾株高達數丈的桑樹，二人合抱，都抱不過來。從此，那桑樹的腳下，常有行人駐足納涼、聊天。桑樹腳的名聲，不但老揚州盡知，亦蜚聲江淮一帶。

“桑裏”村落，繁榮於唐代，開成五年(西元840年)，古木蘭院就建在這裏。木蘭院原名“蒙因顯慶禪寺”，後來叫惠照寺、安國寺、木蘭院。再後來，因供奉佛舍利子，建石塔藏之。石塔上的塔頂，高約60cm,塔頂下麵約高6m(意思 “陸陸大順” )。石塔共有五層六面，供奉五路神仙、六方菩薩的佛像。每座都雕琢得神采奕奕，乃揚州城內庵觀寺院上乘之作。因此，又名“石塔寺”。上世紀末，拓寬馬路，石塔移至大白果樹旁邊。

據【唐摭言】載:“王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋餐，諸僧厭怠，播至已飯矣。後二紀，播自重位出鎮是邦，因訪舊遊，向之題已皆碧紗多其上。播繼已二絕句曰……”(注)。故，王播(759—830)“飯後鐘”的故事，當發生於桑樹腳下的“木蘭院”。

南宋嘉熙年間(西元1237—1240)，蜀崗上的子城被蒙古鐵騎圍困，桑樹腳下木蘭院眾僧，齊心協力，奮勇抵抗。南宋軍民，為保城池安全，除在子城與羅城間，新築宋大城與夾城外，又將木蘭院石塔寺，原樣遷移到羅城唐代銀杏樹北側，即今日汶河小學內(文昌中路)。

這裏，揚州百姓難忘抗擊外敵的李庭芝(西元1219—1276)，他1259年首任揚州知州，除了積極組織軍民，抵抗蒙古大軍入侵，還關注民生和保護文物。

石塔寺木蘭院，位於桑樹腳下，歷經400多年。遷址幾載後，適值李庭芝第二次知揚州，他又將石塔寺修整一新。

古跡遷移，累見不鮮。天山漢墓，乃漢武帝第四子，廣陵王劉胥(?—前54年)家族墓園。原址在高郵天山鄉神居山。1982年6月，天山漢墓被列為省級文物保護單位。因神居山石質疏鬆塌方，1982年7月，江蘇省人民政府決定，將天山漢墓全部遷移至揚州筆架山。從1986年動工，三年後，建成 “揚州漢墓博物館”。該館占地4公頃，就在桑樹腳西面，離開原木蘭院石塔寺不遠。

注：王播所題“飯後鐘”兩絕句，見拙筆“芻議王播‘飯後鐘’”。