竹的再生力：串聯土地、文化與未來的建築展

竹子不只是自然資源，更是一種台灣的文化記憶與建築語彙。「島嶼構竹」建築展自創辦以來，探索竹構築的美學、技術與生活可能。今年展覽邁入第四屆，首度走出西部、深入東海岸，選址台東知本、活水湖與達魯瑪克部落三地。六組建築團隊以竹為媒介，回應土地、氣候與在地文化的挑戰與靈感，在山海之間建構出台灣的竹構建築，也展現了當代設計如何與自然共生。

本屆常設展覽由農業部林業及自然保育署指導、台灣竹會主辦，於今年5月6日於台東盛大展開，延續前三屆對竹構造技術的探索與生活性的拓展，進一步回應人與環境的關係。

從斷裂危機到正向循環：台灣竹材產業的新契機

而竹子因具備生長迅速、繁殖力強、用途多元，以及固碳能力高於一般木材等特性，是台灣最具生命力的自然資源之一。除了受到產業變遷影響，竹材的應用亦面臨諸多挑戰。相較於木材，竹材因其結構中空、形體不規則、材質非均質，於設計與加工上皆具有更高的技術門檻。

林業及自然保育署副署長張岱指出，過去台灣竹子的使用量大，但因面臨進口競爭、工資上漲等問題，導致國內竹產業面臨產業斷裂危機。因此政府希望透過為期十年的新興產業發展計畫，推動竹產業的創新應用。他表示，希望能結合創作家、生產者，再連結到消費者，「慢慢把產業恢復起來，變成一個正向的循環」。

台灣竹會理事長、陽明交大建築研究所所長許倍銜表示，構竹展已累積超過百位設計師與技術協作者的參與，展現出竹構從建材應用到產業體系的多元可能。他強調，「這些設計師、建築師在台灣相對的比較小眾的這個領域裡面，願意來跟我們一起努力推動的，讓這些的成果作品可以出現」。四年來，共有超過20組團隊參與，累積超過20件構築作品，分布於台灣各地，展現設計力與自然的交集。

竹構築的力量：在資源斷裂中重尋原民文化與自然的連結

而今年展出背後，凝聚了許多來自在地與全台各地的支持力量，包括兩所合作學校——台東專科學校、大安高工以及台東當地多個原住民族群、部落長輩與文化工作者等共同參與與協力。葉育鑫指出，這正是「島嶼構竹」這個計畫真正的目的──試圖從環境與土地留下的痕跡中，尋找智慧與建築的可能性。

展覽場址選於知本國家森林遊樂區、台東森林公園活水湖畔、達魯瑪克部落這三地，偕同六組具有施工能力，並能號召志工參與的參展者：陳宣誠、柯慕一、陳思因、簡志明、王柏仁、鄭浩祥，挑戰在善變莫測的東岸風候下，創造出能與山海地景產生共鳴的竹構建築。

此次參與多項創作的普悠瑪部落耆老鄭浩祥（Ahung Masikadd）分享，對外界來說，竹構建築或許新穎獨特，但從原住民的角度而言，這是他們從小生長的空間，「只是隨著生活環境的變化，很多傳統材料與建築形式逐漸被取代、被遺忘」，並表示，「我們的傳統本來就存在於這樣的建築形式當中，只是我們太久沒有機會接觸它了」。

他強調，這次的建築以竹子為主要材料，也喚起對於自然資源使用的反思。如今山上許多竹子因沒有利用價值而變黃、腐爛，這其實也生態的一個警訊。而在林業與保育的努力下，這個問題正慢慢獲得解決。台灣建築協會與許多民間團體長期在地深耕，從「竹」這個角度出發，讓我們重新思考怎麼與土地、與資源、與文化連結。

在氣候變遷、資源轉型的當下，從東岸的山林與部落開始，這場關於竹的行動讓人們看見，即使在資源斷裂、環境挑戰之中，創作依舊能發生於地景與社群之中，將傳統轉化為當代語言。

知本國家森林遊樂區展區

《竹蝶 Bamboo Butterfly》

創作者：陳宣誠

《竹蝶》位於知本國家森林公園園區好漢坡步道旁，以山坡地形與環繞樹根為地貌環境，發展輕觸土地的竹構薄殼作品。結構以 Y 型桂竹集束拱柱為核心，往三向延展形成拉力結構，上方覆以交錯編織製作的孟宗竹薄片膠合板，共構輕盈且具張力的薄殼系統。編織竹膠合板以片狀組裝方式固定於金屬骨架，傳遞應力並穩固整體結構。作品如蝶翩然停棲於林間，融合自然紋理與地貌特徵，營造出詩意而獨特的場所精神。

《石頭的孩子 mupangca’ gana varasa’ 》

創作者：柯慕一

《mupangca’ gana varasa’ 石頭的孩子》是一種祈禱，也是一座記憶場。靈感源自卑南族神話「石生說」象徵人類誕生的神話意象，竹的柔韌構築出靈性的骨架容器，請引水火之力進行烤製彎曲，圓心交匯「膝蓋長出眼睛」的靈視，山嵐溪水流線，是人與自然、靈性神話與現實之間的詩性接口。交織石頭、黃藤與麻繩作為綁束與拉張介面，形塑祭儀中的相連身體，如同人與神話、人與祖靈之間的網絡。透過田野駐地與創作採集，回應召喚，聆聽腳下這塊土地的靈魂。

《在若亭 Being》

創作者：陳思因

從不同的角度可以看到涼亭微妙的曲線變化，它可以是羽翼漸張正要展翅高飛的老鷹，擁有美麗鱗片保護山林害羞內斂的穿山甲，或是傳統原住民裝飾的大貝殼。透過曲線的變化，涼亭可以隨著人們當下的狀態及生活經驗所詮釋，所以它叫 Being，讓人回到當下，感受自在自若。人們在裡面或坐或臥或躺，可以攀爬、觸摸，完全放鬆分享。這就是竹構的魅力，眼睛落下的每一根材料都是生命，它曾經在蓊鬱的山林裡奮不顧身的向上抽高，如今承載著人們喜怒哀樂的色彩。

《第三空間 Third Space》

創作者：台灣義築協會

相鄰野營場、榕蔭步道，為森林教育、無痕山林、山域訓練等培訓範圍，亦為遊客步行動線。設計提供師培、山訓、親子野營、遊客駐足。竹集束環先於大安高工加工，再由公東現場接手，竹編邀請普悠瑪鄭浩祥長老以卑南圖騰引導學生製作。橫跨公東近五十年木工、室設、建築科等校友參與，並由卡大地布青年協助基礎麻繩綁定。竹曲樑運用紅石林道孟宗竹、知本溫泉浸泡等天然處理。

台東森林公園活水湖畔展區

《船塢 Pataminaan》

創作者：王柏仁

船塢的主體是兩個 12 米的貨櫃與竹構造的共構，主要提供放置大洋支架舟以及海洋教育。東北季風及颱風頻繁，用竹子建造是一個很大的考驗。竹構造位於兩個貨櫃的中庭，並藉由貨櫃的壁體作為竹構造的結構施力輔助，形成一個棚子，並以橋樑通道串聯兩個櫃子的屋頂，將活動空間延續到屋頂。利用地形及貨櫃體形成內聚的抗風廣場。屋頂可眺望到綠島，也作為平時在活水湖練習的觀察；是深耕南島海洋文化航海術的基地，也是與大自然結合的海洋學習場。

達魯瑪克部落展區

《涼亭 lrilriya》

創作者：鄭浩祥

lrilriya 為台東達魯瑪克部落魯凱語，意指「可暫時休息之地」。作品設置於族人同意之傳統領域，採用當地竹種全材構築。雖竹材已與根系分離，仍連結於部落土地與地氣，象徵材料、工法與文化傳承的永續關係。結構造型展現凝聚與團結精神，從核心八柱、漏斗石基、外八撐柱至屋頂高點，力道由四方匯聚於心。創作者自幼生活於全竹構環境，與竹材結緣，並將記憶與技藝化為當代表達。