這不是七年級──七年級作家新典律論壇觀察報告
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世代現象、世代更迭，尤其是「新」世代如何在文學場域中登台現身，進而進駐聚光燈下，是文學社會學或世代研究關注的重點，而那從來不只是「七年級」的獨特現象。
回顧過去一年，2010年6月起，《文訊》雜誌分別就詩、散文、小說、戲劇，製作「台灣文壇新人錄」專輯，邀請了多位論者綜觀評之。10月初，寶瓶文化同時推出六位年輕創作者作品，包含多位七年級，配合書店展設、媒體副刊、巡迴講座，合力打造「未來10年」的焦點作者群。2011年2月，秀威資訊亦同時推出三本選輯《台灣七年級散文金典》、《台灣七年級小說金典》、《台灣七年級新詩金典》，強調出版過程從編選、評述，到後續多場座談會，皆由七年級自己觀看七年級。
2011年9月16日，第一場以「七年級」為名，國立台灣文學館主辦，聯合文學執行「私文學年代──七年級作家新典律論壇」在台大文學院舉辦。三個場次邀請了詩、散文和小說共十五位作者，與「交鋒作家」們進行對話。
從媒體出版上的議題性操作，以至進入學院內的論壇對話，一年內，一波「新」人「新」勢力彷似大舉登場。
然而每一次在觀看那論者形容為「小行星」的「成形」過程（張瑞芬語）；或期許，或深切題醒後輩的窄化經驗、翻譯文體、媚俗、無深度、偽知識、錯知識……兩種立場之外，「新」世代現象，甚至不同世代之間，文學觀念的張力拉扯乃至引發焦慮之症狀，究竟可以提供讀者的我們什麼反覆思考的起點？
甚至與其在此描摹、論證「七年級」文學創作者的「新典律」內涵如何，或是標記出某人某作品在歷時性的縱軸和平行橫軸的交會所在（小說場主持人陳芳明教授所提問）；之前，一個更基本的問題卻是：當我們提到「七年級」時，究竟意指著什麼？
七年級如何成為七年級？七年級如何成為一個文學現象的觀看視野。以前談到文學，我們可能會說，這是現代主義，這是鄉土文學，這是後現代主義，以思潮為界，有所「交鋒」也有所交會；現在我們說，這是一個七年級。
第一次一場論壇以「七年級」為名。
這樣一個媒體文化裡的詞語如何進入文學論術的場域，而七年級又如何在一個特殊的時期中，成為此詞語足以成熟為提問的起點，連帶地重新以七年級為準，看他們前排的四年級五年級，或後排的學弟學妹？
七年級如何同時包含了時期先後的意義又在象徵的層次上指向著「新」？七年級會否過了十年，仍被所有「新世代」的特質論定，不管正面或是負面？
何謂世代之「新」？
摒除狹隘的斷代分期意義上的「新／舊」，更令人感興趣的，也更是某一思考／創作平面的出現甚或皺摺。文學的發生，從來不是共同性的，我們可以說他們折射了某共同的時代性，但終將成為各種角度的折光。因此七年級現象，並非文本考察後的頁岩層理，分類學的、命名式的，比較研究的工作；如何更帶有「前瞻」、「預視」的特質，一份給下一輪文學盛世的備忘錄。
然而弔詭之處正在於，七年級這樣一個概念的前提，是否已隱含了某種共同性的假設？
七年級其實不是七年級。七年級牽涉的，是一種觀看，七年級是一個觀看的問題，以John Berger的句子，觀看的方式，ways of seeing。
「注視是一種選擇行為。」
「我們注視的從來不只是事物本身；我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。」
「每個影像都具現了一種觀看的方式。」
注視七年級，已是一種選擇行為；關注著七年級，同時也延伸出相對的觀看主體與七年級客體之間，狀似自然而不自然的關係。
世代現象、世代更迭，尤其是「新」世代如何在文學場域中登台現身，進而進駐聚光燈下，是文學社會學或世代研究關注的重點，而那從來不只是「七年級」的獨特現象。
回顧過去一年，2010年6月起，《文訊》雜誌分別就詩、散文、小說、戲劇，製作「台灣文壇新人錄」專輯，邀請了多位論者綜觀評之。10月初，寶瓶文化同時推出六位年輕創作者作品，包含多位七年級，配合書店展設、媒體副刊、巡迴講座，合力打造「未來10年」的焦點作者群。2011年2月，秀威資訊亦同時推出三本選輯《台灣七年級散文金典》、《台灣七年級小說金典》、《台灣七年級新詩金典》，強調出版過程從編選、評述，到後續多場座談會，皆由七年級自己觀看七年級。
2011年9月16日，第一場以「七年級」為名，國立台灣文學館主辦，聯合文學執行「私文學年代──七年級作家新典律論壇」在台大文學院舉辦。三個場次邀請了詩、散文和小說共十五位作者，與「交鋒作家」們進行對話。
從媒體出版上的議題性操作，以至進入學院內的論壇對話，一年內，一波「新」人「新」勢力彷似大舉登場。
然而每一次在觀看那論者形容為「小行星」的「成形」過程（張瑞芬語）；或期許，或深切題醒後輩的窄化經驗、翻譯文體、媚俗、無深度、偽知識、錯知識……兩種立場之外，「新」世代現象，甚至不同世代之間，文學觀念的張力拉扯乃至引發焦慮之症狀，究竟可以提供讀者的我們什麼反覆思考的起點？
甚至與其在此描摹、論證「七年級」文學創作者的「新典律」內涵如何，或是標記出某人某作品在歷時性的縱軸和平行橫軸的交會所在（小說場主持人陳芳明教授所提問）；之前，一個更基本的問題卻是：當我們提到「七年級」時，究竟意指著什麼？
七年級如何成為七年級？七年級如何成為一個文學現象的觀看視野。以前談到文學，我們可能會說，這是現代主義，這是鄉土文學，這是後現代主義，以思潮為界，有所「交鋒」也有所交會；現在我們說，這是一個七年級。
第一次一場論壇以「七年級」為名。
這樣一個媒體文化裡的詞語如何進入文學論術的場域，而七年級又如何在一個特殊的時期中，成為此詞語足以成熟為提問的起點，連帶地重新以七年級為準，看他們前排的四年級五年級，或後排的學弟學妹？
七年級如何同時包含了時期先後的意義又在象徵的層次上指向著「新」？七年級會否過了十年，仍被所有「新世代」的特質論定，不管正面或是負面？
何謂世代之「新」？
摒除狹隘的斷代分期意義上的「新／舊」，更令人感興趣的，也更是某一思考／創作平面的出現甚或皺摺。文學的發生，從來不是共同性的，我們可以說他們折射了某共同的時代性，但終將成為各種角度的折光。因此七年級現象，並非文本考察後的頁岩層理，分類學的、命名式的，比較研究的工作；如何更帶有「前瞻」、「預視」的特質，一份給下一輪文學盛世的備忘錄。
然而弔詭之處正在於，七年級這樣一個概念的前提，是否已隱含了某種共同性的假設？
七年級其實不是七年級。七年級牽涉的，是一種觀看，七年級是一個觀看的問題，以John Berger的句子，觀看的方式，ways of seeing。
「注視是一種選擇行為。」
「我們注視的從來不只是事物本身；我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。」
「每個影像都具現了一種觀看的方式。」
注視七年級，已是一種選擇行為；關注著七年級，同時也延伸出相對的觀看主體與七年級客體之間，狀似自然而不自然的關係。