與大師對談 專訪阿育吠陀大師根格塔仁、雯莎娣
古老的平衡智慧
身心靈全面恢復平衡，才是真健康
早有耳聞阿育吠陀的神秘療效，多年前看過外國節目的介紹，便從此對它充滿好奇。每次去印度都一直想找個機構好好體驗一下，只可惜一直到今天都還未實踐這個願望。謹慎的我，一直都在打探要到哪兒才能找到一個可靠、正統的阿育吠陀醫療中心。
很高興這次有機會跟這兩位老師結緣，讓我可以更瞭解這個系統的核心精神，同時，與他們談話當中，我好像就已經在做一次精神洗禮，很多我在探訪印度期間認識的印度朋友，在精神層次上自我期許之高，常常令我感動。今天的交談，讓我再次感受到好像那些朋友就在我身邊，倍感親切。
多年來我一直在探索精神層次上的提升，對於身體上的照顧，我一直都很隨性。這時候不得不感謝父母給我的好基因，人家都讚我說混血兒長得漂亮，這一點我不確定，但我很確定這樣的基因起碼在我身上已經發揮了極大的健康效益。說到這兒，我好像可以聽到對自己對接下來生活重心的提醒：謝謝身體，似乎也該意識到它功能上的衰退，要開始為它做一些更有助益的事了。
記得某位阿育吠陀的大師曾說過：「健康而無所匱乏的心靈，通常不傷煩惱，然而，心靈一旦失去平衡，各種壓力就會乘隙而起。」說這話的人雖然是該領域的導師，但放諸新時代各派的心靈科學理論中皆成立。相信這麼多年來我在心靈教育的學習，對我的精神健康一定也有相當的幫助。
從印度五千多年歷史的傳統醫學發展至今的精神科學，除了推廣心靈平衡的健康之外，還有嚴謹的西方醫學研究做根據。這是我第一次跟傳統阿育吠陀權威醫師有如此近距離的接觸。據我所知，阿育吠陀體系視身心靈為一體，非常強調人如果想要提升精神品質，就必須先從善待身體開始。無論是從身體健康著手，或從精神層面著手，只要是善待自己的學習，都是《魅麗》誠心推廣的。
賴佩霞：您何時開始接觸阿育吠陀醫學（Ayurveda）？
雯莎娣：約在十多年前，我開始接觸阿育吠陀。它是一門生命科學，而不像現代西方醫學，針對某個症狀和疾病來治療。阿育吠陀是一種全面性、整體性的醫療方式，不只對症下藥，也針對個人的生活型態、飲食習慣和運動習慣，給予建議和調整。
賴佩霞：什麼是阿育吠陀？它和印度的文化和宗教有關嗎？
雯莎娣：「阿育」（Ayur）是生命或壽命的意思；「吠陀」（Veda）是科學或知識的意思。阿育吠陀是從生到死的一門科學，已有五千年的歷史，源自印度的生活與文化。它不僅治療身體疾病，也顧及心靈層面的部分，把人看作宇宙的一部分。在治療身體的過程中，也採用瑜伽或比較靈性的方式。當我們的生命之氣恢復平衡，才能達到真正健康快樂的狀態。
根格塔仁：阿育吠陀有三大領域，第一是宇宙的真理，第二是科學，第三是疾病治療的實際應用。它是全面性的和全人性的醫療系統。它雖然源自印度，但適用於全世界每個地區的人們。阿育吠陀的治療可以讓身體恢復健康，身體健康之後，心理與靈性也會慢慢提升，讓身心靈三方面都達到平衡。
雯莎娣：阿育吠陀涵蓋身與心。心理方面的疾病是看不到的，但身體的疾病看得到。心理不健康時，身體不可能健康，兩者會相互影響。阿育吠陀可以讓身與心同時持續得到改善與提升，幫助我們的身體更輕盈，達到淨化和昇華的境界。
賴佩霞：病人到阿育吠陀的診所或醫院，會接受怎樣的治療？
根格塔仁：阿育吠陀的醫生除了給予藥物的處方，還會進一步了解病人的生活習慣、生活範圍，以及他的疾病目前在哪個階段。我們會根據他的生活、作息和飲食習慣，給予處方，不僅給予藥物而已。
阿育吠陀的醫學理論中提到，人的身體由五種元素組成，就是空間、空氣、水、火、土。宇宙中的一切也都由這五個元素所構成，五個元素組成我們身體的特質，決定我們是生病或失衡的。
人體有七層組織，如果我們吃了正確的食物，消化系統非常健康，食物會從這七層組織一層一層進去。但現代人生活壓力大，這七層組織維繫的通路，會因錯誤的生活習慣和壓力而阻塞，就算吃再好的食物，營養都進不去。阻塞的通路會變成病兆，如果不處理它，就會變成癌。阿育吠陀有一些療法，可以把體內阻塞的毒素代謝出來。
雯莎娣：阿育吠陀是一個動態的學科，隨著時代的進步和生活環境的改變，在療法、處方和生活習慣的建議上都有一些調整。病人到阿育吠陀診所看病所得到的，絕不會只是藥丸，只治療某個疾病。它是以人為本的全面性療法。醫生會問病人的生活作息和工作型態是如何，怎麼運動，吃什麼食物。醫生依照病人的體質，給予生活習慣和運動的建議。因為某些人以為大量的激烈運動對身體很好，但有些運動反而會造成傷害，增加壓力。
阿育吠陀將人的身體分為三種體質屬性（Dosha）：風能（Vata）、火能（Pitta）、土能（Kapha）。生活型態會對健康產生重要的影響，在生活壓力和環境污染之下，我們的風能通常偏高，運動會讓風能更高，以致更容易焦慮和失眠。
賴佩霞：不管在印度或世界其他地方，您在門診中最常見到的疾病是什麼？
根格塔仁：最常見的是代謝異常，進而造成糖尿病，或風濕性關節炎，或各種肝臟的問題，甚至癌症也是代謝異常的疾病。這些疾病並不是來自外在病菌的侵入，而是自己身體內部的問題，是我們錯誤對待自己身體而導致的疾病。或許是錯誤的飲食習慣，例如在有意或無意之間，吃了傷害身體的飲食，也可能是錯誤的生活習慣。這些都可以透過各種生活習慣、運動、飲食的調整與淨化，一步步把身體的毒素排掉，恢復健康。
身心靈平衡
才是真正的健康
賴佩霞：以現代生活型態來說，怎樣才是所謂的健康？
雯莎娣：一般人以為身材苗條就是健康，以阿育吠陀來說，苗條不一定是健康。每個人都必須要讓三種體質屬性達到平衡、七層組織的運作都平衡、消化系統和代謝系統正常。你若不容易控制自己的五感，例如：無法控制自己不拿甜食來吃，也不是平衡與健康的，同時讓身心靈都健康，才是真正的健康。
更多精彩內容盡在本期【魅麗雜誌 106期/ 7月號】
身心靈全面恢復平衡，才是真健康
早有耳聞阿育吠陀的神秘療效，多年前看過外國節目的介紹，便從此對它充滿好奇。每次去印度都一直想找個機構好好體驗一下，只可惜一直到今天都還未實踐這個願望。謹慎的我，一直都在打探要到哪兒才能找到一個可靠、正統的阿育吠陀醫療中心。
很高興這次有機會跟這兩位老師結緣，讓我可以更瞭解這個系統的核心精神，同時，與他們談話當中，我好像就已經在做一次精神洗禮，很多我在探訪印度期間認識的印度朋友，在精神層次上自我期許之高，常常令我感動。今天的交談，讓我再次感受到好像那些朋友就在我身邊，倍感親切。
多年來我一直在探索精神層次上的提升，對於身體上的照顧，我一直都很隨性。這時候不得不感謝父母給我的好基因，人家都讚我說混血兒長得漂亮，這一點我不確定，但我很確定這樣的基因起碼在我身上已經發揮了極大的健康效益。說到這兒，我好像可以聽到對自己對接下來生活重心的提醒：謝謝身體，似乎也該意識到它功能上的衰退，要開始為它做一些更有助益的事了。
記得某位阿育吠陀的大師曾說過：「健康而無所匱乏的心靈，通常不傷煩惱，然而，心靈一旦失去平衡，各種壓力就會乘隙而起。」說這話的人雖然是該領域的導師，但放諸新時代各派的心靈科學理論中皆成立。相信這麼多年來我在心靈教育的學習，對我的精神健康一定也有相當的幫助。
從印度五千多年歷史的傳統醫學發展至今的精神科學，除了推廣心靈平衡的健康之外，還有嚴謹的西方醫學研究做根據。這是我第一次跟傳統阿育吠陀權威醫師有如此近距離的接觸。據我所知，阿育吠陀體系視身心靈為一體，非常強調人如果想要提升精神品質，就必須先從善待身體開始。無論是從身體健康著手，或從精神層面著手，只要是善待自己的學習，都是《魅麗》誠心推廣的。
賴佩霞：您何時開始接觸阿育吠陀醫學（Ayurveda）？
雯莎娣：約在十多年前，我開始接觸阿育吠陀。它是一門生命科學，而不像現代西方醫學，針對某個症狀和疾病來治療。阿育吠陀是一種全面性、整體性的醫療方式，不只對症下藥，也針對個人的生活型態、飲食習慣和運動習慣，給予建議和調整。
賴佩霞：什麼是阿育吠陀？它和印度的文化和宗教有關嗎？
雯莎娣：「阿育」（Ayur）是生命或壽命的意思；「吠陀」（Veda）是科學或知識的意思。阿育吠陀是從生到死的一門科學，已有五千年的歷史，源自印度的生活與文化。它不僅治療身體疾病，也顧及心靈層面的部分，把人看作宇宙的一部分。在治療身體的過程中，也採用瑜伽或比較靈性的方式。當我們的生命之氣恢復平衡，才能達到真正健康快樂的狀態。
根格塔仁：阿育吠陀有三大領域，第一是宇宙的真理，第二是科學，第三是疾病治療的實際應用。它是全面性的和全人性的醫療系統。它雖然源自印度，但適用於全世界每個地區的人們。阿育吠陀的治療可以讓身體恢復健康，身體健康之後，心理與靈性也會慢慢提升，讓身心靈三方面都達到平衡。
雯莎娣：阿育吠陀涵蓋身與心。心理方面的疾病是看不到的，但身體的疾病看得到。心理不健康時，身體不可能健康，兩者會相互影響。阿育吠陀可以讓身與心同時持續得到改善與提升，幫助我們的身體更輕盈，達到淨化和昇華的境界。
賴佩霞：病人到阿育吠陀的診所或醫院，會接受怎樣的治療？
根格塔仁：阿育吠陀的醫生除了給予藥物的處方，還會進一步了解病人的生活習慣、生活範圍，以及他的疾病目前在哪個階段。我們會根據他的生活、作息和飲食習慣，給予處方，不僅給予藥物而已。
阿育吠陀的醫學理論中提到，人的身體由五種元素組成，就是空間、空氣、水、火、土。宇宙中的一切也都由這五個元素所構成，五個元素組成我們身體的特質，決定我們是生病或失衡的。
人體有七層組織，如果我們吃了正確的食物，消化系統非常健康，食物會從這七層組織一層一層進去。但現代人生活壓力大，這七層組織維繫的通路，會因錯誤的生活習慣和壓力而阻塞，就算吃再好的食物，營養都進不去。阻塞的通路會變成病兆，如果不處理它，就會變成癌。阿育吠陀有一些療法，可以把體內阻塞的毒素代謝出來。
雯莎娣：阿育吠陀是一個動態的學科，隨著時代的進步和生活環境的改變，在療法、處方和生活習慣的建議上都有一些調整。病人到阿育吠陀診所看病所得到的，絕不會只是藥丸，只治療某個疾病。它是以人為本的全面性療法。醫生會問病人的生活作息和工作型態是如何，怎麼運動，吃什麼食物。醫生依照病人的體質，給予生活習慣和運動的建議。因為某些人以為大量的激烈運動對身體很好，但有些運動反而會造成傷害，增加壓力。
阿育吠陀將人的身體分為三種體質屬性（Dosha）：風能（Vata）、火能（Pitta）、土能（Kapha）。生活型態會對健康產生重要的影響，在生活壓力和環境污染之下，我們的風能通常偏高，運動會讓風能更高，以致更容易焦慮和失眠。
賴佩霞：不管在印度或世界其他地方，您在門診中最常見到的疾病是什麼？
根格塔仁：最常見的是代謝異常，進而造成糖尿病，或風濕性關節炎，或各種肝臟的問題，甚至癌症也是代謝異常的疾病。這些疾病並不是來自外在病菌的侵入，而是自己身體內部的問題，是我們錯誤對待自己身體而導致的疾病。或許是錯誤的飲食習慣，例如在有意或無意之間，吃了傷害身體的飲食，也可能是錯誤的生活習慣。這些都可以透過各種生活習慣、運動、飲食的調整與淨化，一步步把身體的毒素排掉，恢復健康。
身心靈平衡
才是真正的健康
賴佩霞：以現代生活型態來說，怎樣才是所謂的健康？
雯莎娣：一般人以為身材苗條就是健康，以阿育吠陀來說，苗條不一定是健康。每個人都必須要讓三種體質屬性達到平衡、七層組織的運作都平衡、消化系統和代謝系統正常。你若不容易控制自己的五感，例如：無法控制自己不拿甜食來吃，也不是平衡與健康的，同時讓身心靈都健康，才是真正的健康。
更多精彩內容盡在本期【魅麗雜誌 106期/ 7月號】
