2025-07-29 10:58:56　新聞來源 : 匯流新聞網
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【鄧哲偉專欄】台灣有釋永信們嗎？

鄧哲偉／台北國際商會理事長

中國嵩山少林寺住持釋永信近日遭到重擊，不只是因為違法違紀，更因為他多年塑造的高僧形象徹底崩塌。從侵占資產、違反戒律，到與多名女子發生不正當關係，甚至生下私生子。中國佛教協會也罕見重手，直接註銷副會長身分，將他逐出佛門。

令人震驚的是，這場荒誕的宗教醜聞，竟然也波及到我一位在台灣的朋友AMY，她和兩個孩子的照片遭人移花接木，拼接成釋永信「情人群像」中的一員。但她根本不認識釋永信，卻無端成為這場風暴的受害者，這不只是一場宗教醜聞，更是一場資訊與網路時代的公害。

從這個事件回頭望向我們的土地，我忍不住要問：台灣，是否也存在類似釋永信？

我記得小時候，曾經陪著父母去某間香火鼎盛的寺廟聽一位高僧開示。他的主題，不是佛法義理，不是人生智慧，而是供僧的重要性。當時年紀尚小的我，血氣方剛，實在沒法接受整場一小時的開示，都在講供養僧眾，功德無量。我當下不以為然，當場被爸媽罵一頓。如今回想起來，那一絲「這好像哪裡不對」的直覺，似乎有所道理。

我們當然無意抹黑整體宗教，台灣的佛教界大部分都是真正清修、自持嚴律的法師。但我們也不能否認，某些寺廟、某些所謂的「高僧」，早已走上與宗教精神背道而馳的道路。過去多年，媒體偶有揭露某些宗教團體涉及金錢糾紛、性醜聞、家族化經營甚至政治操弄的案例，但總是曇花一現。就算有法院判決、社會譴責，最終也很少真正清理門戶。

這讓我們不得不反思，當宗教成為獲利手段、當僧侶變成企業家、當信仰變成勒索情感的工具時，誰來監督？誰來制衡？而更值得警覺的是，社會大眾對「宗教」仍懷抱一種近乎迷信的寬容——似乎只要是穿著袈裟，講兩句佛經，就自動成為好人；只要是名剎古寺，建得再浮誇也不被質疑。這樣的風氣，才是讓「釋永信們」得以壯大的溫床。

要問台灣有沒有釋永信？我相信是有的，只是我們還沒看到、還沒敢說，或是選擇裝作不知道。如今中國都能拔下這位「佛門代表」的假面，我們又何嘗不能？台灣不是沒有監督機制，宗教財產也非不可管；只是我們一直抱著「宗教自由」這個金鐘罩，卻忽略了這並非「宗教免責」。

佛教講因果。但真正的因果報應，不該是信徒被騙得傾家蕩產，還自認是修福報；不該是高僧開名車住豪宅，卻說那是「信眾供養的榮耀」。真正的報應，是來自社會良知的覺醒，是法律與制度的落實，是我們敢於面對那句難聽但必要的真話。

我們期盼佛門自清，也期待信仰回歸本質。我們尊重宗教自由，但更重視社會公平。台灣可以包容多元的信仰，但不能縱容假借宗教之名的貪婪與腐敗若真有「釋永信們」潛伏其中，就應依法調查、嚴加處置，哪怕他是再有名的「住持法師」，也不該凌駕法律與常理之上。但我深信台灣的佛門，大多都是乾淨的。