葉石濤一生 台灣文學史縮影
筆耕一甲子 文學地位崇高
作家必須放棄所有人間美好的享受，窮苦寂寞地咀嚼他的沮喪和絕望。他給家人帶來的是災難和損害。文學是什麼呢？文學是上帝給特定的人物降下的天譴吧。─葉石濤
葉石濤不幸於十二月十一日逝世，享年八十四歲。從一九四三年在《文藝台灣》發表日文小說〈林君寄來的信〉、〈春怨〉，至今筆耕六十五年，著作六十餘本。《葉石濤全集》於今年四月出版，展現他一生的文學成就。
記得一九七五年暑假到高雄拜訪主流詩社同仁，不知莊金國還是黃樹根用摩托車載我到左營拜訪他，這是第一次親炙謦欬。一九七九年一月我到遠景出版社編輯《光復前台灣文學全集》，特地到高雄拜訪葉石濤，敦請他和鍾肇政擔任主編，當天中午鄭炯明宴請葉老，同鄉楊青矗也在座，楊青矗邀我參加隔天於橋仔頭的遊行，因此在高雄又待一天，由於參加台灣首次打破戒嚴令的遊行，讓我畢生難忘。自一九七九年夏天開始，每年我們都會在南鯤鯓舉行「鹽分地帶文藝營」，葉老是文藝營的招牌講師，所以每年至少還見一次面，直到他身體衰弱才婉拒出席。
葉石濤出生於台南府城的地主之家，小時候便入私塾受教，對於戰後學習中文奠下根基。日治時期台南二中〈今台南一中〉畢業後，為日籍作家西川滿賞識，19歲赴台北擔任文藝台灣社助理編輯。戰後初期在龍瑛宗主編的《中華日報》日文版「文藝」欄及歌雷主編的《台灣新生報》「橋」副刊發表作品。一九五一年因「知匪不報」被判刑五年，服刑三年後出獄，先後在嘉義、宜蘭、高雄等地小學教書到退休。
青年時期作品 唯美抒情
葉石濤青年時期的作品充滿唯美、抒情的風格，從〈林君寄來的信〉、〈春怨〉這兩篇小說說中，對於男女之間微妙情愫的描寫，觀察入微，絲絲入扣。在〈春怨〉中有這樣一段描述：「我翻開這一頁，若無其事地把書交到春英手上。她訝然地瞟了一眼，這才順從地看下去。我看到她的睫毛漸漸地伏下去。她默默地把書還給我。我接過來，靜靜地合上。想起來，我彷彿就是為了看紀德的《窄門》裏的幾行字來到雲林的。我覺得就這樣地回去也可以了。」然而，面對戰爭日趨激烈，他被徵召成為陸軍二等兵，顯然具備文藝青年與皇國少年的身分認同，但也開始懷疑「皇民化」、「大東亞共榮圈」的口號，同時自我批判過去唯美、浪漫的文學觀。
戰後初期，「現實」的社會讓他以左翼思想來思考「祖國」接收帶來的災難，於一九四六年《中華日報》日文版發表的〈偷玻璃的人〉、〈走江湖〉作品，開始關注失業與貧窮等社會問題。學者陳建忠認為：「戰後初期葉石濤小說中的左翼傾向，與他戰爭期小說中唯美感傷的文風甚不相合。綜觀此期作品，從小說的取材與主題上可分兩類：一類是以四百年來台灣歷史事件為背景的歷史題材小說，如〈河畔的悲劇〉、〈復讎〉、〈來到台灣的唐‧芬〉、〈娼婦〉、〈澎湖島的死刑〉、〈天上聖母的祭典〉；另一類則是以台灣當代現實為背景的現實主義小說，如〈汪昏平、貓和一個女人〉、〈三月的媽祖〉、〈伶仃女〉等皆是。」
一九五一年因「知匪不報」入獄三年後出來後，為了生活奔波忙碌，中斷了十餘年的文學創作，直到一九六五年看到吳濁流創辦《台灣文藝》才復出文壇，開始寫下〈葫蘆巷春夢〉、〈羅榮桑和四個女人〉、〈鸚鵡和豎琴〉等膾炙人口的小說，以及〈台灣鄉土文學史導論〉及作家作品評論兩百多篇，成為一九八七年撰寫《台灣文學史綱》的底稿。
九○年代自喻為「老朽作家」的葉石濤，開始撰寫一系列自傳體小說，包括《一個台灣老朽作家的五○年代》、《府城瑣憶》、《從府城到舊城》、《台灣男子簡阿淘》、《紅鞋子》，以及上接〈葫蘆巷春夢〉、〈羅榮桑和四個女人〉系列的小說《西拉雅族的末裔》、《蝴蝶巷春夢》。這些小說涉及台灣風土、民情及歷史，無異地形塑台灣的主體性，厚重而紮實。
葉石濤的一生，歷經日治時期、戰後初期、白色恐怖、解嚴以後的種種磨難，到了民進黨執政才鬆口氣，但是到了國民黨再政黨輪替，他已進入癌症病房，從此沒出來過，否則不知又何感受？
繼承日治左翼傳統
綜觀葉石濤的文學成就，早期接受殖民地教化固然使葉石濤產生國家認同的迷茫與異國情調的文學品味；不過也在被殖民的歷程中，獲得殖民者轉介的文藝觀念，培養出文學創作的能力。戰後初期因左翼的文學觀念，讓他對於社會現實及廣大群眾的關注，產生了歷史與切身的反省，也就出現了台灣歷史題材的小說，這是重大的風格與主題轉變。解嚴前後，葉石濤對於風土民情、歷史文化乃至於政治體制，提出台灣主體性的看法，形成對戰後初期再殖民的批判視角，所以有政治小說《台灣男子簡阿淘》、《紅鞋子》的產生，繼承了日治以來台灣左翼文學的傳統。
葉石濤雖自稱是「受天譴的作家」，但有如此豐碩的文學作品及崇高的文學地位，係歷經六十多年的筆耕及智銳的觀察力，建構了屬於自己的「世界觀」，他的文學成績單就像一部台灣文學史。
【更多精采內容請看《Taiwan News財經．文化周刊》第373期】
作家必須放棄所有人間美好的享受，窮苦寂寞地咀嚼他的沮喪和絕望。他給家人帶來的是災難和損害。文學是什麼呢？文學是上帝給特定的人物降下的天譴吧。─葉石濤
葉石濤不幸於十二月十一日逝世，享年八十四歲。從一九四三年在《文藝台灣》發表日文小說〈林君寄來的信〉、〈春怨〉，至今筆耕六十五年，著作六十餘本。《葉石濤全集》於今年四月出版，展現他一生的文學成就。
記得一九七五年暑假到高雄拜訪主流詩社同仁，不知莊金國還是黃樹根用摩托車載我到左營拜訪他，這是第一次親炙謦欬。一九七九年一月我到遠景出版社編輯《光復前台灣文學全集》，特地到高雄拜訪葉石濤，敦請他和鍾肇政擔任主編，當天中午鄭炯明宴請葉老，同鄉楊青矗也在座，楊青矗邀我參加隔天於橋仔頭的遊行，因此在高雄又待一天，由於參加台灣首次打破戒嚴令的遊行，讓我畢生難忘。自一九七九年夏天開始，每年我們都會在南鯤鯓舉行「鹽分地帶文藝營」，葉老是文藝營的招牌講師，所以每年至少還見一次面，直到他身體衰弱才婉拒出席。
葉石濤出生於台南府城的地主之家，小時候便入私塾受教，對於戰後學習中文奠下根基。日治時期台南二中〈今台南一中〉畢業後，為日籍作家西川滿賞識，19歲赴台北擔任文藝台灣社助理編輯。戰後初期在龍瑛宗主編的《中華日報》日文版「文藝」欄及歌雷主編的《台灣新生報》「橋」副刊發表作品。一九五一年因「知匪不報」被判刑五年，服刑三年後出獄，先後在嘉義、宜蘭、高雄等地小學教書到退休。
青年時期作品 唯美抒情
葉石濤青年時期的作品充滿唯美、抒情的風格，從〈林君寄來的信〉、〈春怨〉這兩篇小說說中，對於男女之間微妙情愫的描寫，觀察入微，絲絲入扣。在〈春怨〉中有這樣一段描述：「我翻開這一頁，若無其事地把書交到春英手上。她訝然地瞟了一眼，這才順從地看下去。我看到她的睫毛漸漸地伏下去。她默默地把書還給我。我接過來，靜靜地合上。想起來，我彷彿就是為了看紀德的《窄門》裏的幾行字來到雲林的。我覺得就這樣地回去也可以了。」然而，面對戰爭日趨激烈，他被徵召成為陸軍二等兵，顯然具備文藝青年與皇國少年的身分認同，但也開始懷疑「皇民化」、「大東亞共榮圈」的口號，同時自我批判過去唯美、浪漫的文學觀。
戰後初期，「現實」的社會讓他以左翼思想來思考「祖國」接收帶來的災難，於一九四六年《中華日報》日文版發表的〈偷玻璃的人〉、〈走江湖〉作品，開始關注失業與貧窮等社會問題。學者陳建忠認為：「戰後初期葉石濤小說中的左翼傾向，與他戰爭期小說中唯美感傷的文風甚不相合。綜觀此期作品，從小說的取材與主題上可分兩類：一類是以四百年來台灣歷史事件為背景的歷史題材小說，如〈河畔的悲劇〉、〈復讎〉、〈來到台灣的唐‧芬〉、〈娼婦〉、〈澎湖島的死刑〉、〈天上聖母的祭典〉；另一類則是以台灣當代現實為背景的現實主義小說，如〈汪昏平、貓和一個女人〉、〈三月的媽祖〉、〈伶仃女〉等皆是。」
一九五一年因「知匪不報」入獄三年後出來後，為了生活奔波忙碌，中斷了十餘年的文學創作，直到一九六五年看到吳濁流創辦《台灣文藝》才復出文壇，開始寫下〈葫蘆巷春夢〉、〈羅榮桑和四個女人〉、〈鸚鵡和豎琴〉等膾炙人口的小說，以及〈台灣鄉土文學史導論〉及作家作品評論兩百多篇，成為一九八七年撰寫《台灣文學史綱》的底稿。
九○年代自喻為「老朽作家」的葉石濤，開始撰寫一系列自傳體小說，包括《一個台灣老朽作家的五○年代》、《府城瑣憶》、《從府城到舊城》、《台灣男子簡阿淘》、《紅鞋子》，以及上接〈葫蘆巷春夢〉、〈羅榮桑和四個女人〉系列的小說《西拉雅族的末裔》、《蝴蝶巷春夢》。這些小說涉及台灣風土、民情及歷史，無異地形塑台灣的主體性，厚重而紮實。
葉石濤的一生，歷經日治時期、戰後初期、白色恐怖、解嚴以後的種種磨難，到了民進黨執政才鬆口氣，但是到了國民黨再政黨輪替，他已進入癌症病房，從此沒出來過，否則不知又何感受？
繼承日治左翼傳統
綜觀葉石濤的文學成就，早期接受殖民地教化固然使葉石濤產生國家認同的迷茫與異國情調的文學品味；不過也在被殖民的歷程中，獲得殖民者轉介的文藝觀念，培養出文學創作的能力。戰後初期因左翼的文學觀念，讓他對於社會現實及廣大群眾的關注，產生了歷史與切身的反省，也就出現了台灣歷史題材的小說，這是重大的風格與主題轉變。解嚴前後，葉石濤對於風土民情、歷史文化乃至於政治體制，提出台灣主體性的看法，形成對戰後初期再殖民的批判視角，所以有政治小說《台灣男子簡阿淘》、《紅鞋子》的產生，繼承了日治以來台灣左翼文學的傳統。
葉石濤雖自稱是「受天譴的作家」，但有如此豐碩的文學作品及崇高的文學地位，係歷經六十多年的筆耕及智銳的觀察力，建構了屬於自己的「世界觀」，他的文學成績單就像一部台灣文學史。
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