清理價值觀垃圾，破除「情緒勒索」中的大魔王迷思

讓我們在這個資訊爆炸的時代中，不將認知偏差的觀念，當成了自己的認知與價值觀，同時追求「內心的自由」，於印度哲學裡的一種「不被認知也不被情緒所綑綁」的自由。在資訊爆炸的時代裡，我們總忘記以緩慢、理性、邏輯的思考方式，去處理真正根本上的問題，透過【原來，我們都對自我誤解太深】一書，清理價值觀垃圾，認知到自己「現在的認知」是錯的，不將認知偏差的觀念，當成了自己的認知與價值觀。

「超越主見的綑綁，才能帶來真正的溫暖」，作者熊仁謙希望藉由古印度哲學家看待事情的多元世界觀，帶領讀者了解在這社會發展快速的年代，我們在認識自己、處理情緒時，會出現哪些常見的誤解。



本篇章節：
「情緒勒索」與「表達自我」之間的枷鎖
面對勒索困境後的抉擇
破解大魔王思維
建立多因論的世界觀
情緒的加工物：預期感、悲觀天性、愛講故事
用不同的角度聚焦感受
將匱乏感帶入思考
為悲觀建立一個對手
可憐的我，可惡的他
結語

「情緒勒索」與「表達自我」之間的枷鎖
我們必須降伏自己內心的加害者，才能擺脫勒索，得到真正的自由。

情緒勒索為何會對我們起得了作用？這與「被勒索者」本身有很大的關係，因為勒索我們的人，是我們在意的人，所以才能輕易地要你為他的情緒負責，透過勒索的方式來鼓勵你的情緒。

在這個勒索與被勒索的局當中，雙方其實都是受害人，但如果一定要找出加害者的話，那這名加害者其實只有我們自己：他的焦慮感迫害者他，而我們的責任感、期待感、損失感等，則加害著自己，讓我們一次又一次產生負面情緒。



面對勒索困境後的抉擇

作者論為解決情緒勒索的狀況，我們常常選擇「表達自我」，都期待著訴說完後，對方會改善或是在其他方面願意多做些努力。不過當這些期待落空後反而加深了「被勒索」的感覺，久了就變成「自我」所帶來的「習得無助感」，覺得無論自己做什麼都沒用，並選擇放棄反抗。真正勒索我們的，變成是我們自身的期待、我們的預期感。



破解大魔王思維
印度哲學世界觀普遍認為，所有事情的發生，都不會是由單一原因引起，而是由多元因素所導致。

作者論一般人普遍都會有單一邏輯的思維，認為就是因為「某個原因」導致「某個問題」，而只要把那個原因拿掉，整個世界就會天下太平。這種邏輯思維，作者稱為「大魔王思維」，有如電影裡的壞人，只要把壞人打倒，所有人就都會回歸原本快樂的生活，導致一昧地想要用單一原因去解決，卻沒有去正視真正的問題。

如面臨情緒勒索時，我們以為只是因為自己「不在意個人感受」，以為「表達自我」就能解決情緒勒索的問題，卻忽略背後的「預期感」，其實更會反過來勒索自己。



建立多因論的世界觀

作者論人類天性愛說故事，會對每一件事情賦予一個原因與意義，認為在一件事情的背後，一定有個原因，此種現象印度哲學稱為「一因論」，其思考模式如同大魔王思維，作者建議先放開對一因論的執念，才能夠離理性更近一些，同時建立多因論的邏輯思維習慣：「有沒有可能，還有別的原因」，轉為接近真相的思考模式。



情緒的加工物：預期感、悲觀天性、愛講故事
真正快樂的人，沒有人可以拉著你跑。

作者論人類本就是群聚的動物，然而現代社會的發展趨勢，強化並利用了我們天性的匱乏感，希望別人可以認同我們的同時，我們將情緒的自由權交於他人手中。

加上悲觀是人的天性，一旦擁有了什麼，就會開始悲觀、開始恐懼，作者論反而是那些「無可失去」的人，才是看似真正樂觀的人。但與其鑽牛角尖地去挖掘自己為何這麼容易產生負面情緒，不如正視「悲觀天性」，不讓自己陷入匱乏感、預期感的產生，和更加悲觀自責的循環中。



用不同的角度聚焦感受

我們天性上不易聚焦在正面的事情，反而更在乎負面的事情，像是那些自己沒有、不具備或損失的東西，忽略一件事本身其實包含了正面與負面等多個面向。

我們必須了解所有的結果都是中性的，必然同時具有優點和缺點兩個面向。若我們一直以主場思維的角度去看待事情，懷抱著不切實際的美好期待，只期待結果只有優點而忽略缺點，會更強化自己的不安和匱乏感，沒辦法真正解決問題。



將匱乏感帶入思考

作者論先去除自己的意識形態與主觀，我們才能看到自己所忽略的燈下黑，包括慣性忽略行動結果的缺點，以及現在擁有的優點，其關鍵思維是：

1、付諸行動後的結果當然有優點，但它也會帶來什麼缺點，了解得失、優缺點後才做行動與決定。
2、它能不能解決自己現在的匱乏感，而這點極為重要。
3、進一步思考，它會不會衍伸出新的匱乏感？



為悲觀建立一個對手
我們必須對自己所擁有的「得」提高關注程度，才能真正知道自己在人生旅途中，到底走到了哪裡。

作者建議對自己「擁有的東西」產生更多的關注，因為當我們認為「擁有」是應該的，面對損失感時反而會特別敏銳、抱有過多期待。投入敏銳的觀察和分享，了解此決定自己會付出什麼、得到什麼，以及失去什麼。作者建議可以透過寫日記，從書寫的過程幫助自己反思，檢視那些經由自己思考後的選擇，一路走來有多少改變。



可憐的我，可惡的他

我們傾向跟別人比較，常常忽視「現在的自己有什麼」、「過去的自己沒有什麼」，忽略了別人的失、痛苦、心酸，用想像中完美的他，跟可悲的我來相比，如同歌曲《刑者》裡的一段歌詞所描述：「你在你的地獄，看著他的天堂，怎麼知道他的地獄又是什麼模樣。」

作者希望我們意識到得與失都是會隨著時間流動而變化的，了解自己不會永遠只失去，也不會永遠只得到，你只會變得不同。建議大家訓練自己的意識、拓寬認知的維度，讓我們更貼近客觀事實，並透過認識真相，戰勝我們悲觀的本能。



結語
作者建議當我們做出一個選擇前，不對它抱有錯誤的期待，同時分析這個選擇的優缺點後再下這個決定，這樣才代表我們是真正喜歡、想要做這件事，而非被其他人灌輸的認知偏差，而這過程才是真正的認識自我；同時追求「內心的自由」，於印度哲學裡的一種「不被認知也不被情緒所綑綁」的自由。



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圖片來源：Unsplash
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