接下來，你要去哪裡？
對外發出宣布即將停刊的訊息後，我陸續接到很多友人的關心，有人為此感到遺憾、有人遞出溫暖，但最後每個人都會提出一個相同問題：「接下來，你要去哪裡？」這看似理所當然的提問，其實很有趣——到哪裡去？既意味著下一個工作在何處，更意味著你要如何開展自己。
要安身立命就得找個落腳處，這是大多數人以為的鐵律。就像很多生涯規畫所指出的，最好能一步步按部就班，三十歲前必須確立人生方向，四十歲前要累積一定職場資本、五十歲前要做好退休準備......如此方能確保幸福。我們不斷尋找著「哪裡」：去到某處試試身手，再到某處找個位置，看能不能實踐自我；這中間得歷經多次的重新來過。
但變動總會給人帶來不安。人們所祈求的不只是歲月靜好，更希望自身安穩。「穩定」逐漸變成「哪裡」的必要條件。這也是為什麼被視為鐵飯碗的公職會成為首選，人口2300萬的台灣，從剛出校門的年輕人，到中年轉職的上班族，每年有超過10萬人投入公職考試。畢竟，在看得見的幾年甚或幾十年裡，知道自己會在「那裡」，而不必再為了要到「哪裡」感到苦惱，確實使人舒心。
還有一種人，他不必去哪裡，他的所在之處就是「那裡」。這樣的人，專心一致地從事同一種工作，不求功名成就、不求被世界看見，就只是安安靜靜地守在那裡。像是我在台灣鄉間遇過的樸實老農、在京都遇見的煎餅師傅，他們選擇的工作或有不同，但所散發出的恬適自在，同樣令人羨慕和動容。
只是更多時候，我們沒那麼幸運，既沒能定著於一個安適之所，也未能馬上確立志向，只好不斷從「哪裡」漂浮到「哪裡」。隨著年歲增長，我們難免對此感到挫敗。但人生原非一種清楚明白的狀態，混沌不清反倒是常態，即使到了四十歲，仍然會有十四歲的茫然和猶疑。而正是在茫然時，才得以反覆詰問自己；正是在猶疑處才會迫使人思考。茫然、猶疑，就如同明礬，可為混濁的水沉殿出雜質來。當然，終其一生，我們都可能無法澄澈自我，但至少在這過程中，你看見了自己在「這裡」。
或許，不管在靜止處，或是變動時，我們偶爾都要停下來問自己：接下來，你要去哪裡？還有，所謂的「哪裡」，可不可能不只是工作或是一個位置而已？
要安身立命就得找個落腳處，這是大多數人以為的鐵律。就像很多生涯規畫所指出的，最好能一步步按部就班，三十歲前必須確立人生方向，四十歲前要累積一定職場資本、五十歲前要做好退休準備......如此方能確保幸福。我們不斷尋找著「哪裡」：去到某處試試身手，再到某處找個位置，看能不能實踐自我；這中間得歷經多次的重新來過。
但變動總會給人帶來不安。人們所祈求的不只是歲月靜好，更希望自身安穩。「穩定」逐漸變成「哪裡」的必要條件。這也是為什麼被視為鐵飯碗的公職會成為首選，人口2300萬的台灣，從剛出校門的年輕人，到中年轉職的上班族，每年有超過10萬人投入公職考試。畢竟，在看得見的幾年甚或幾十年裡，知道自己會在「那裡」，而不必再為了要到「哪裡」感到苦惱，確實使人舒心。
還有一種人，他不必去哪裡，他的所在之處就是「那裡」。這樣的人，專心一致地從事同一種工作，不求功名成就、不求被世界看見，就只是安安靜靜地守在那裡。像是我在台灣鄉間遇過的樸實老農、在京都遇見的煎餅師傅，他們選擇的工作或有不同，但所散發出的恬適自在，同樣令人羨慕和動容。
只是更多時候，我們沒那麼幸運，既沒能定著於一個安適之所，也未能馬上確立志向，只好不斷從「哪裡」漂浮到「哪裡」。隨著年歲增長，我們難免對此感到挫敗。但人生原非一種清楚明白的狀態，混沌不清反倒是常態，即使到了四十歲，仍然會有十四歲的茫然和猶疑。而正是在茫然時，才得以反覆詰問自己；正是在猶疑處才會迫使人思考。茫然、猶疑，就如同明礬，可為混濁的水沉殿出雜質來。當然，終其一生，我們都可能無法澄澈自我，但至少在這過程中，你看見了自己在「這裡」。
或許，不管在靜止處，或是變動時，我們偶爾都要停下來問自己：接下來，你要去哪裡？還有，所謂的「哪裡」，可不可能不只是工作或是一個位置而已？
