青年小駱的一天 ─ 焦慮年代的適應之路
生活追著我，我只能拚命地跑。我以為自己正在向前行，回頭一看，才發現只是原地踏步。我多想跳脫這種無義的重複，我多想擁有全新的選擇和自由……
顧得了工作，顧不了生活
手機鬧鈴響了！一早起來，小駱仍然疲憊萬分，或許該說比睡前更倦了。小駱的身體就像一部油箱破了的車子，油怎麼加就是加不滿；小駱的生活，則像一場怎麼衝也衝不到終點的賽跑。
小駱在一個市府委外辦理的社福機構上班，每天除了繁重的工作外，還要為了應付重形式不重內涵、看數字 (量化成效)不看意義的「評鑑」而徹夜加班。小駱說：「已經連著一個半月沒有休假了。每周六、周日都有宣導活動，或支援市府活動；要是不支援市府，怕影響機構未來的續約。」小駱就是這麼一個「約聘雇」人員──一個以不斷勞動來換取「自己餓不死、全家顧不了」的青年。她就像多數的你、我，活在應付「管理制度」以及用「管理制度」來領導「專業工作」的「公關文化」社會裡。
小駱出門前，媽媽好心地問：「今天要不要回家吃飯?」小駱不耐煩地回了句：「拜託，怎麼可能，你們先吃啦，不要給我壓力!」媽媽沒再多說一句話，低著頭收拾桌面。小駱看了媽媽一眼，表情雖冷漠，心裡卻難過。她知道媽媽又成了自己的遷怒對象。小駱說：「我很努力工作，卻越覺得虧欠家裡很多。我實在沒有多餘的體力來陪家人，覺得很愧疚。」小駱終於要出門了，她把六千元塞進寫有「爸媽辛苦了」的信封，擱在電視上，這是小駱唯一彌補心中愧疚的儀式。但她也知道自己得更努力去賺回這六千元。
「我」是自己的主人嗎？
小駱的故事讓我想起了心理歷史學家羅伯特•傑伊•利夫頓（Robert Jay Lifton）筆下的「核子人」特徵：「第一，自我與自身歷史的脫軌，感覺生活如同一連串的偶發事件，看不到發展的脈絡；再者，零碎割裂的意識形態，混亂的價值觀在自身內部不斷地衝突、矛盾。最後一個特徵，是自己隱約含糊地對自我狀態的不滿，期待尋覓一種新的生命狀態。」「核子人」何嘗不是現今青年的共同現象：昨天的付出看不到對今天的影響，今天的努力也看不到未來的發展；每個人被動地忙於應付社會的各種期待，卻找不到生活的意義。
這現象的背後，反映著自解嚴及社運興起、二次政黨的輪替，到兩岸關係和緩，年輕一代在政治、經濟上不再感受到鮮明的壓迫，老一輩也不再透過議論歷史的記憶，使內心的苦悶找到出口，並凝聚族群認同。取而代之的，是網路的普及、大眾媒體的擴張及全球化的洗禮。這時，原本傳統與實質的權威面臨解構，資本主義的生活形態在社會每個角落快速複製，漸漸地在生活中「快感」取代了「美感」、「數字」取代了「故事」、「技藝」取代了「意義」，最後「物質」取代了「心靈」。
為了趕上時代變化，青年們得加緊腳步去追證照、追收入，壓抑對身心自由的渴望，努力變身成具生產力的機械，以換得下半輩子相對安穩的生活。於是，「忙」成了全民的運動；「焦慮」成了共同的情緒；「撐下去」、「加油」成了唯一的座右銘。如同，中央研究院院士林毓生所說：「當一切的權威都瓦解後，個人只相信『自己』。但『自己』究竟指的是什麼？『自己』常常是外界流行風氣的反映而已。」
重複悠晃的「每日」
相對於出門前的鮮明記憶，小駱在回憶一天的工作時，竟只記得幾件特別的「大事」，諸如：一整個早上么喝中輟生們寫下一段三百字的自我介紹，結果三小時過去，小明紙上只留下「我是人不是禽獸，我禽獸起來不是人」。中午，她和輔導的青少年小華在街角的麵攤用餐，小華不斷細數著家人的不是，罵「幹」的次數與食量一樣驚人。還有，下午接到彎彎來電，用無助的聲音說：「我今天不去找妳了……」讓小駱掛心著，到底彎彎是被重鬱症搞得提不起勁出門，還是又被「兄仔」（道上老大）喚去做不法勾當？「對了，今天回家路過sogo百貨門口，竟有個打扮怪異的年輕人在賣玉蘭花。我沒等到她向我推銷，便悄悄繞了過去。不過，這好像和我工作無關。」小駱最後想到這件事。
除此之外，小駱再也想不起任何事情。更精確地說，她雖然記得自己打了一堆報告，開了一、二個會，在電話中與合作單位做了聯繫，但處理這些例行性繁瑣的事務，讓她分不清到底是今天做的？還是昨天做的?「反正明天要做的，大概和今天也差不多，就像昨天、今天、明天吃的也差不多。我始終記不清楚辦公室今天叫的飲料是50嵐，還是橘子工坊……。」
【完整內容請見《人籟論辨月刊》2012年第89期1月號】http://www.erenlai.com/
顧得了工作，顧不了生活
手機鬧鈴響了！一早起來，小駱仍然疲憊萬分，或許該說比睡前更倦了。小駱的身體就像一部油箱破了的車子，油怎麼加就是加不滿；小駱的生活，則像一場怎麼衝也衝不到終點的賽跑。
小駱在一個市府委外辦理的社福機構上班，每天除了繁重的工作外，還要為了應付重形式不重內涵、看數字 (量化成效)不看意義的「評鑑」而徹夜加班。小駱說：「已經連著一個半月沒有休假了。每周六、周日都有宣導活動，或支援市府活動；要是不支援市府，怕影響機構未來的續約。」小駱就是這麼一個「約聘雇」人員──一個以不斷勞動來換取「自己餓不死、全家顧不了」的青年。她就像多數的你、我，活在應付「管理制度」以及用「管理制度」來領導「專業工作」的「公關文化」社會裡。
小駱出門前，媽媽好心地問：「今天要不要回家吃飯?」小駱不耐煩地回了句：「拜託，怎麼可能，你們先吃啦，不要給我壓力!」媽媽沒再多說一句話，低著頭收拾桌面。小駱看了媽媽一眼，表情雖冷漠，心裡卻難過。她知道媽媽又成了自己的遷怒對象。小駱說：「我很努力工作，卻越覺得虧欠家裡很多。我實在沒有多餘的體力來陪家人，覺得很愧疚。」小駱終於要出門了，她把六千元塞進寫有「爸媽辛苦了」的信封，擱在電視上，這是小駱唯一彌補心中愧疚的儀式。但她也知道自己得更努力去賺回這六千元。
「我」是自己的主人嗎？
小駱的故事讓我想起了心理歷史學家羅伯特•傑伊•利夫頓（Robert Jay Lifton）筆下的「核子人」特徵：「第一，自我與自身歷史的脫軌，感覺生活如同一連串的偶發事件，看不到發展的脈絡；再者，零碎割裂的意識形態，混亂的價值觀在自身內部不斷地衝突、矛盾。最後一個特徵，是自己隱約含糊地對自我狀態的不滿，期待尋覓一種新的生命狀態。」「核子人」何嘗不是現今青年的共同現象：昨天的付出看不到對今天的影響，今天的努力也看不到未來的發展；每個人被動地忙於應付社會的各種期待，卻找不到生活的意義。
這現象的背後，反映著自解嚴及社運興起、二次政黨的輪替，到兩岸關係和緩，年輕一代在政治、經濟上不再感受到鮮明的壓迫，老一輩也不再透過議論歷史的記憶，使內心的苦悶找到出口，並凝聚族群認同。取而代之的，是網路的普及、大眾媒體的擴張及全球化的洗禮。這時，原本傳統與實質的權威面臨解構，資本主義的生活形態在社會每個角落快速複製，漸漸地在生活中「快感」取代了「美感」、「數字」取代了「故事」、「技藝」取代了「意義」，最後「物質」取代了「心靈」。
為了趕上時代變化，青年們得加緊腳步去追證照、追收入，壓抑對身心自由的渴望，努力變身成具生產力的機械，以換得下半輩子相對安穩的生活。於是，「忙」成了全民的運動；「焦慮」成了共同的情緒；「撐下去」、「加油」成了唯一的座右銘。如同，中央研究院院士林毓生所說：「當一切的權威都瓦解後，個人只相信『自己』。但『自己』究竟指的是什麼？『自己』常常是外界流行風氣的反映而已。」
重複悠晃的「每日」
相對於出門前的鮮明記憶，小駱在回憶一天的工作時，竟只記得幾件特別的「大事」，諸如：一整個早上么喝中輟生們寫下一段三百字的自我介紹，結果三小時過去，小明紙上只留下「我是人不是禽獸，我禽獸起來不是人」。中午，她和輔導的青少年小華在街角的麵攤用餐，小華不斷細數著家人的不是，罵「幹」的次數與食量一樣驚人。還有，下午接到彎彎來電，用無助的聲音說：「我今天不去找妳了……」讓小駱掛心著，到底彎彎是被重鬱症搞得提不起勁出門，還是又被「兄仔」（道上老大）喚去做不法勾當？「對了，今天回家路過sogo百貨門口，竟有個打扮怪異的年輕人在賣玉蘭花。我沒等到她向我推銷，便悄悄繞了過去。不過，這好像和我工作無關。」小駱最後想到這件事。
除此之外，小駱再也想不起任何事情。更精確地說，她雖然記得自己打了一堆報告，開了一、二個會，在電話中與合作單位做了聯繫，但處理這些例行性繁瑣的事務，讓她分不清到底是今天做的？還是昨天做的?「反正明天要做的，大概和今天也差不多，就像昨天、今天、明天吃的也差不多。我始終記不清楚辦公室今天叫的飲料是50嵐，還是橘子工坊……。」
【完整內容請見《人籟論辨月刊》2012年第89期1月號】http://www.erenlai.com/
