古典音閱－拖音樂與華人下水的虛榮之書──讀《虎媽的戰歌》
成語「緣木求魚」翻成大白話，意思是「爬到樹上去抓魚」，形容的是目的與手段之間的落差矛盾。
《虎媽的戰歌》書中呈現的教育方式，最根本也最簡單的問題，就是「緣木求魚」。我們可以尊重每個人對於小孩的教育會設定不同的目標，卻無法不被目的與手段間的巨大差距困擾。
「虎媽」書中講得最多的是如何逼兩個女兒學音樂的過程，而且不斷地強調，用她那種「中國媽媽」的強制性方法，如何讓女兒在音樂的領域超過別人，也反覆強調，「中國媽媽」如何不能忍受小孩的成績成就不如人。
「虎媽」卻從頭到尾沒有明白地表示：女兒學音樂，終極的目標是什麼？學音樂學下去，又要追求什麼樣的音樂成就呢？如果單純推演「虎媽」的教育邏輯，那麼顯然學音樂學下去，就該要成為出類拔萃的音樂家，而且既然從一開始就鎖定兩個女兒只能學鋼琴、小提琴這種「主流」的表演樂器，那麼顯然學下去，應該是要以養成頂尖演奏家為目標的。
但是，「虎媽」所用的方式，怎麼可能讓女兒長大後成為第一流的演奏家呢？
音樂，尤其是古典音樂，是極其複雜的綜合體。音樂是技巧、是詮釋、是知識、是感受、是品味，更是個性，要將諸多元素融合在一起，才有音樂。古典音樂的這種複合原則，是幾百年傳統打造出來，今天仍然強烈地影響律定國際樂迷、樂評的內在價值，當然不是「虎媽」一個人，或一些她認定的「中國媽媽」介入就可以改變的。
學習古典音樂最困難的地方，是其內在的綜合元素間，有著高度緊張、甚至矛盾。好的演奏不能沒有高超的技巧，然而太顯露的技巧，卻一定會傷害音樂的藝術性，減弱了音樂傳遞感受的能力。演奏者既要尊重樂譜上存留的作曲家意念，不能隨便更改，卻又不能將音樂演奏成沒有個人色彩的千篇一律。充滿表現感染力的演奏風格可以突顯個人，卻一不小心就暴露了演奏者對於原譜缺乏內在深入知識的問題。
由音樂家寫定了，流傳百年以上的樂譜作為根據，古典音樂看起來比其他藝術都更容易入門學習。演奏這些樂曲，需要明確的技巧來支撐，而且技巧必然是按部就班由簡入難的，於是又產生了一個和其他藝術門類不一樣的誘惑──古典音樂的進度，好像是可以排隊的，誰排前面、誰排後面會明確的突顯出來。
這兩項特色，讓「中國媽媽」式的教導，似乎有了特別可以施力的地方。嚴格管制小孩的時間，長期壓抑小孩的自我選擇，強迫小孩在演奏練習上投注大量時間，那麼小孩就可以在技巧訓練上，比別人走得快、走得遠，把別人拋在後面。
但是這樣的績效，在成長階段很光彩，對長遠的音樂生涯，卻是再糟不過的包袱。經歷如此訓練的小孩，很難擺脫以技巧為中心的演奏習慣，也就很難面對古典音樂的關鍵挑戰──如何讓音樂既是作曲家寫的，卻又發抒演奏者的情感？作曲家不會單純為了技巧寫曲子，作品裡有他們想要表達的內在理路，更重要的，這些曲子流傳百年以上，都被演奏過無數次，現在也都留下了無數多可以方便取用的錄音，要是演奏者沒有自己的風格與個性，那人家為何要多聽一個你的版本呢？
「中國媽媽」那套方法，小孩不可能喜歡，面對小孩的抗拒，「中國媽媽」必定會拿出來說服自己和壓制小孩的說辭：「這樣逼你是為你好！」但是至少在古典音樂這個領域，這項說辭只是媽媽自己的信念而已，不會是事實。用那樣方式教小孩學音樂，對小孩絕對不好。可以讓小孩早早比別人「傑出」，滿足「中國媽媽」的虛榮，但過程中實質上使得小孩進不了音樂的門。用「中國媽媽」方式教導的小孩，未來長大了要嘛會因為那樣的音樂訓練記憶而厭惡音樂、遠離音樂，要嘛會因為身體中殘留那樣訓練的習慣，而無法進階為成熟、稱職的演奏家，怎麼會「好」！
說白了，「虎媽」的教育從來就不是為了小孩，而是以小孩作為自己虛榮的工具。「虎媽」展現的，是媽媽極致的虛榮，以及為了掩飾虛榮找來的豐富藉口。「為了你好！」是藉口，因為這樣學音樂，對小孩一點都不好。強調自己多辛苦是藉口，因為那辛苦的不是源自於「協助」小孩成長，而是忙於「指揮」小孩應該如何成長，耗費掉的大部分力氣與時間，不是在教育更不是在音樂上，而是在將自己的意志強加在小孩身上，對抗小孩的自主意志，以及抵擋外界不同的多元價值觀。
甚至連一再強調「中國媽媽」，不也是藉口？知道自己的做法和美國社會主流格格不入，所以就牽拖「中國媽媽」來為自己背書，一方面把自己的行為擴大成社會現象，另一方面把華人小孩在美國社會的成就，通通都講成是這種教育方式下的產物！
「虎媽」創造了一個「中國媽媽」的刻板印象，創造了一個抹煞個性的音樂教育模式，將所有華人媽媽和小孩拖下水，這本書愈暢銷，對所有學音樂的華人就愈糟糕、愈不公平。會有一些搞不清狀況，從來不明瞭古典音樂是怎麼回事的家長，以為真的可以、甚至真的該用「虎媽」的方式來教小孩學音樂，更慘的，會有更多的非華人讀者透過「虎媽」的書建立了先入為主的偏見，將來看到任何一個在音樂上有所成就的華人，就從鼻子裡冷哼一聲：「啊，又一個被『中國媽媽』逼出來的產物！」為了滿足一個人的虛榮，學音樂的人，乃至整個華人社群竟然要連帶付出這樣的代價，多麼倒楣啊！
（更多精彩容 請見謬斯客古典音樂雜誌No.53五月號）
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《虎媽的戰歌》書中呈現的教育方式，最根本也最簡單的問題，就是「緣木求魚」。我們可以尊重每個人對於小孩的教育會設定不同的目標，卻無法不被目的與手段間的巨大差距困擾。
「虎媽」書中講得最多的是如何逼兩個女兒學音樂的過程，而且不斷地強調，用她那種「中國媽媽」的強制性方法，如何讓女兒在音樂的領域超過別人，也反覆強調，「中國媽媽」如何不能忍受小孩的成績成就不如人。
「虎媽」卻從頭到尾沒有明白地表示：女兒學音樂，終極的目標是什麼？學音樂學下去，又要追求什麼樣的音樂成就呢？如果單純推演「虎媽」的教育邏輯，那麼顯然學音樂學下去，就該要成為出類拔萃的音樂家，而且既然從一開始就鎖定兩個女兒只能學鋼琴、小提琴這種「主流」的表演樂器，那麼顯然學下去，應該是要以養成頂尖演奏家為目標的。
但是，「虎媽」所用的方式，怎麼可能讓女兒長大後成為第一流的演奏家呢？
音樂，尤其是古典音樂，是極其複雜的綜合體。音樂是技巧、是詮釋、是知識、是感受、是品味，更是個性，要將諸多元素融合在一起，才有音樂。古典音樂的這種複合原則，是幾百年傳統打造出來，今天仍然強烈地影響律定國際樂迷、樂評的內在價值，當然不是「虎媽」一個人，或一些她認定的「中國媽媽」介入就可以改變的。
學習古典音樂最困難的地方，是其內在的綜合元素間，有著高度緊張、甚至矛盾。好的演奏不能沒有高超的技巧，然而太顯露的技巧，卻一定會傷害音樂的藝術性，減弱了音樂傳遞感受的能力。演奏者既要尊重樂譜上存留的作曲家意念，不能隨便更改，卻又不能將音樂演奏成沒有個人色彩的千篇一律。充滿表現感染力的演奏風格可以突顯個人，卻一不小心就暴露了演奏者對於原譜缺乏內在深入知識的問題。
由音樂家寫定了，流傳百年以上的樂譜作為根據，古典音樂看起來比其他藝術都更容易入門學習。演奏這些樂曲，需要明確的技巧來支撐，而且技巧必然是按部就班由簡入難的，於是又產生了一個和其他藝術門類不一樣的誘惑──古典音樂的進度，好像是可以排隊的，誰排前面、誰排後面會明確的突顯出來。
這兩項特色，讓「中國媽媽」式的教導，似乎有了特別可以施力的地方。嚴格管制小孩的時間，長期壓抑小孩的自我選擇，強迫小孩在演奏練習上投注大量時間，那麼小孩就可以在技巧訓練上，比別人走得快、走得遠，把別人拋在後面。
但是這樣的績效，在成長階段很光彩，對長遠的音樂生涯，卻是再糟不過的包袱。經歷如此訓練的小孩，很難擺脫以技巧為中心的演奏習慣，也就很難面對古典音樂的關鍵挑戰──如何讓音樂既是作曲家寫的，卻又發抒演奏者的情感？作曲家不會單純為了技巧寫曲子，作品裡有他們想要表達的內在理路，更重要的，這些曲子流傳百年以上，都被演奏過無數次，現在也都留下了無數多可以方便取用的錄音，要是演奏者沒有自己的風格與個性，那人家為何要多聽一個你的版本呢？
「中國媽媽」那套方法，小孩不可能喜歡，面對小孩的抗拒，「中國媽媽」必定會拿出來說服自己和壓制小孩的說辭：「這樣逼你是為你好！」但是至少在古典音樂這個領域，這項說辭只是媽媽自己的信念而已，不會是事實。用那樣方式教小孩學音樂，對小孩絕對不好。可以讓小孩早早比別人「傑出」，滿足「中國媽媽」的虛榮，但過程中實質上使得小孩進不了音樂的門。用「中國媽媽」方式教導的小孩，未來長大了要嘛會因為那樣的音樂訓練記憶而厭惡音樂、遠離音樂，要嘛會因為身體中殘留那樣訓練的習慣，而無法進階為成熟、稱職的演奏家，怎麼會「好」！
說白了，「虎媽」的教育從來就不是為了小孩，而是以小孩作為自己虛榮的工具。「虎媽」展現的，是媽媽極致的虛榮，以及為了掩飾虛榮找來的豐富藉口。「為了你好！」是藉口，因為這樣學音樂，對小孩一點都不好。強調自己多辛苦是藉口，因為那辛苦的不是源自於「協助」小孩成長，而是忙於「指揮」小孩應該如何成長，耗費掉的大部分力氣與時間，不是在教育更不是在音樂上，而是在將自己的意志強加在小孩身上，對抗小孩的自主意志，以及抵擋外界不同的多元價值觀。
甚至連一再強調「中國媽媽」，不也是藉口？知道自己的做法和美國社會主流格格不入，所以就牽拖「中國媽媽」來為自己背書，一方面把自己的行為擴大成社會現象，另一方面把華人小孩在美國社會的成就，通通都講成是這種教育方式下的產物！
「虎媽」創造了一個「中國媽媽」的刻板印象，創造了一個抹煞個性的音樂教育模式，將所有華人媽媽和小孩拖下水，這本書愈暢銷，對所有學音樂的華人就愈糟糕、愈不公平。會有一些搞不清狀況，從來不明瞭古典音樂是怎麼回事的家長，以為真的可以、甚至真的該用「虎媽」的方式來教小孩學音樂，更慘的，會有更多的非華人讀者透過「虎媽」的書建立了先入為主的偏見，將來看到任何一個在音樂上有所成就的華人，就從鼻子裡冷哼一聲：「啊，又一個被『中國媽媽』逼出來的產物！」為了滿足一個人的虛榮，學音樂的人，乃至整個華人社群竟然要連帶付出這樣的代價，多麼倒楣啊！
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