聖嚴 典範長存
哲人 身影已遠
被譽為當代最權威的禪修者、法鼓山創辦人聖嚴法師於今年二月三日圓寂。一生致力於弘法的聖嚴法師，總是將大眾利益擺在第一，自己卻從未享受過優渥的物質生活。如今，法師身影雖已遠，但他以「虛空有盡，我願無窮」遺願勉勵僧眾繼續努力弘揚佛法，聖賢典範亦長留上百萬信眾心中。
學問精深 淺白弘法
正規學歷僅小學四年級的聖嚴法師，卻能以佛教相關著作申請，獲准進入日本立正大學就讀碩士班，並進一步取得博士學位，其博士論文《明末中國佛教的研究》，奠定了他在佛教界及佛教研究界地位，早年所寫的《學佛群疑》至今仍是流傳甚廣的佛教讀物。
宗教學者推崇聖嚴法師是以學問精深聞名的「學問僧」，擅用淺顯易懂的道理，闡釋佛學經典教義。聖嚴法師因其當代佛教研究成就，曾被《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十人」之一。
由於聖嚴法師詮釋的佛法簡單淺白易懂，加上深入人心，各行各業都有認同其理念的追隨者，不論是企業界、藝文界或演藝圈。雲門舞集創辦人林懷民在獲悉聖嚴法師圓寂後，也親撰悼詞：「聖嚴法師貧困出身，發願渡眾生，以艱苦卓絕的毅力苦學弘法，建立法鼓山的志業，復又興辦佛教大學，以學問僧的身分推廣禪修，以溫暖家常的口氣與社會對話，安頓人心，成為台灣重要的穩定力量。」
平時談吐文雅、待人平實、不擺架子的聖嚴法師，也致力於推動心靈環保、禮儀環保，貼近基層民眾生活，同時成立法鼓山，弘揚佛法，推動文化教育理念，讓佛法可以普及知識分子和普羅百姓間。
聖嚴法師可說是學者型師父，國內宗教大師有的是自學，有的早年在中國上過佛學院，但未有像聖嚴一樣具備完整學術訓練，是學問精深的一代宗教大師。由於具有學術背景，讓聖嚴法師說佛講道對知識分子更具吸引力。
此外，聖嚴法師也是一位卓越的教育家，於一九八九年創建法鼓山文教禪修體系後，又相繼創辦中華佛學研究所、僧伽大學、法鼓佛教學院，晚年更積極籌建法鼓大學，為佛教教育開闢歷史新頁。為了籌募法鼓大學建校經費，他曾舉辦多達五場書法展，還將珍藏多年的墨寶拿出拍賣籌款。
著作等身 風行各國
關心台灣的聖嚴法師並不出世，反而積極介入社會，發起多項活動，希望淨化社會人心，例如一九九三年發動「自然環保」、「生活環保」、「心靈環保」，舉辦各界人士心儀的打禪七，一九九五年推動「人品提升年」和「四安運動」安心、安身、安家、安業」，以及後來的「人間淨土年」、「心五四運動」四安、四它、四要、四感、四福」、「心六倫」等社會運動，都可以看出他的志業就在此生此世。
他以其豐富的禪修經驗、正確的禪修觀念和方法，指導東、西方人士修行，每年在亞、美、歐洲等地主持禪七、佛七，尤其著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，以便現代人可具體力行於日常生活中。
聖嚴法師曾說：「佛法這麼好，知道的人這麼少。」因此，他一生著作等身，每一本著作都是他在人間所發的好願，篇篇都是直指人心解脫的智慧結晶，希望更多人能在紛亂的現世中，閱讀心靈寧靜之美。
此外，聖嚴法師的第十四本英文著作《心銘》〈Song of Mind: Wisdom from the Zen Classic Xin Ming〉，中文版書名《禪無所求」聖嚴法師的《心銘十二講》，也在去年十二月十六日推出韓文版。繼此書之後，韓國的Tamgusa出版社翻譯另兩本英文著作《信心銘》、《寶鏡無境》，顯見聖嚴法師的禪修書不僅風行歐美，也受到東方佛教國家的重視。
這幾年來，聖嚴法師提倡「心靈環保」提升人的品質，建設人間淨土，甚至開放法鼓山生命園區帶動環保自然葬，以綠色向世間告別。他常說，「人的價值，在於奉獻」，無論人生走到了哪一個階段，甚至走到了死亡的階段，若能秉持這樣的信念坦然面對，自然不會有恐懼產生。
聖嚴法師的遺言交代將骨灰植存於法鼓山環保生命園區，也為環保葬法做了良好示範。
【更多精采內容請看《Taiwan News財經．文化周刊》第383期】
被譽為當代最權威的禪修者、法鼓山創辦人聖嚴法師於今年二月三日圓寂。一生致力於弘法的聖嚴法師，總是將大眾利益擺在第一，自己卻從未享受過優渥的物質生活。如今，法師身影雖已遠，但他以「虛空有盡，我願無窮」遺願勉勵僧眾繼續努力弘揚佛法，聖賢典範亦長留上百萬信眾心中。
學問精深 淺白弘法
正規學歷僅小學四年級的聖嚴法師，卻能以佛教相關著作申請，獲准進入日本立正大學就讀碩士班，並進一步取得博士學位，其博士論文《明末中國佛教的研究》，奠定了他在佛教界及佛教研究界地位，早年所寫的《學佛群疑》至今仍是流傳甚廣的佛教讀物。
宗教學者推崇聖嚴法師是以學問精深聞名的「學問僧」，擅用淺顯易懂的道理，闡釋佛學經典教義。聖嚴法師因其當代佛教研究成就，曾被《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十人」之一。
由於聖嚴法師詮釋的佛法簡單淺白易懂，加上深入人心，各行各業都有認同其理念的追隨者，不論是企業界、藝文界或演藝圈。雲門舞集創辦人林懷民在獲悉聖嚴法師圓寂後，也親撰悼詞：「聖嚴法師貧困出身，發願渡眾生，以艱苦卓絕的毅力苦學弘法，建立法鼓山的志業，復又興辦佛教大學，以學問僧的身分推廣禪修，以溫暖家常的口氣與社會對話，安頓人心，成為台灣重要的穩定力量。」
平時談吐文雅、待人平實、不擺架子的聖嚴法師，也致力於推動心靈環保、禮儀環保，貼近基層民眾生活，同時成立法鼓山，弘揚佛法，推動文化教育理念，讓佛法可以普及知識分子和普羅百姓間。
聖嚴法師可說是學者型師父，國內宗教大師有的是自學，有的早年在中國上過佛學院，但未有像聖嚴一樣具備完整學術訓練，是學問精深的一代宗教大師。由於具有學術背景，讓聖嚴法師說佛講道對知識分子更具吸引力。
此外，聖嚴法師也是一位卓越的教育家，於一九八九年創建法鼓山文教禪修體系後，又相繼創辦中華佛學研究所、僧伽大學、法鼓佛教學院，晚年更積極籌建法鼓大學，為佛教教育開闢歷史新頁。為了籌募法鼓大學建校經費，他曾舉辦多達五場書法展，還將珍藏多年的墨寶拿出拍賣籌款。
著作等身 風行各國
關心台灣的聖嚴法師並不出世，反而積極介入社會，發起多項活動，希望淨化社會人心，例如一九九三年發動「自然環保」、「生活環保」、「心靈環保」，舉辦各界人士心儀的打禪七，一九九五年推動「人品提升年」和「四安運動」安心、安身、安家、安業」，以及後來的「人間淨土年」、「心五四運動」四安、四它、四要、四感、四福」、「心六倫」等社會運動，都可以看出他的志業就在此生此世。
他以其豐富的禪修經驗、正確的禪修觀念和方法，指導東、西方人士修行，每年在亞、美、歐洲等地主持禪七、佛七，尤其著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，以便現代人可具體力行於日常生活中。
聖嚴法師曾說：「佛法這麼好，知道的人這麼少。」因此，他一生著作等身，每一本著作都是他在人間所發的好願，篇篇都是直指人心解脫的智慧結晶，希望更多人能在紛亂的現世中，閱讀心靈寧靜之美。
此外，聖嚴法師的第十四本英文著作《心銘》〈Song of Mind: Wisdom from the Zen Classic Xin Ming〉，中文版書名《禪無所求」聖嚴法師的《心銘十二講》，也在去年十二月十六日推出韓文版。繼此書之後，韓國的Tamgusa出版社翻譯另兩本英文著作《信心銘》、《寶鏡無境》，顯見聖嚴法師的禪修書不僅風行歐美，也受到東方佛教國家的重視。
這幾年來，聖嚴法師提倡「心靈環保」提升人的品質，建設人間淨土，甚至開放法鼓山生命園區帶動環保自然葬，以綠色向世間告別。他常說，「人的價值，在於奉獻」，無論人生走到了哪一個階段，甚至走到了死亡的階段，若能秉持這樣的信念坦然面對，自然不會有恐懼產生。
聖嚴法師的遺言交代將骨灰植存於法鼓山環保生命園區，也為環保葬法做了良好示範。
【更多精采內容請看《Taiwan News財經．文化周刊》第383期】
