謝幕辭
「吾生也有涯，而知也無涯。」涯者，止境也。生涯規劃，談的不只是如何前進，也要知道如何結束。而「知止」，是最難的。
我決定在此為14年的總編輯生涯畫下句點，未來一年完成交棒後，將辭去所有正職，在40多歲的最後一年，重新回歸書齋，思考我20年前未竟的思考、讀我20年前中斷沒能讀完的書。我的抽象思考力已在退化，只求還來得及在有生之年，能在天人關係與深層生態學，留下足堪傳世之作。我仍會觀察就業問題，但那不再會是我人生的主旋律了。
檀多哲學的生涯觀
古印度吠檀多哲學中，將人的一生分成四行期：「梵行期」拜師學習聖典知識、「家居期」承擔各種世俗責任；當年齡老去，行過所有的家庭義務和社會職責後，就來到「林棲期」，要離開俗世退隱於森林，潛心研習經典、冥想與修行。最後是「出世期」，棄絕一切雲遊四方，獲得終極解脫。
這是人類最早的生涯理論，也是我所服膺的。由夏至秋，我的人生已悄然換季，「林棲期」就在不遠了。
「林棲者的欲望消逝，內在獲得平靜，他們已經別無所求，到了發展精神生命的時候。…多數人都不知道何時該放下、何時該隱退；但在某些時候，人們應該決定，『這已是極限，我在這世上亦已足夠，現在到了我該退出的時候。』這並非意謂著逃避，而是啟動另外一種人生，一種更艱難的生命，也是更具挑戰性的生命。」（斯瓦米‧洛克斯瓦南達：《禿頂奧義書》義疏）
生命能量改變了軌道
career（生涯）的字源出自拉丁文「兩輪戰車」。在人生的前半段，我的字典裡沒有「難」與「畏」，兩輪戰車越過一山比一山高的群峰。但45歲前後，不可調和的心理分裂與交戰，開始困擾著我。人生下半場要向外走，還是向內走？該追求外在高度（世間功業），還是追求內在深度（靈魂自由）？應以濟世為志，還是轉向哲思？敵視物質世界的諾斯替宗教、反體制的阿多諾非同一性哲學…，那些深得我心的思想，與教人升官加薪的「就業專家」角色冰炭不容，該何所適從？
Double Life，Double Life。過去我以高度的獨裁專制，壓抑這些無助於現實生存的內在呼聲，但中年後期壓不住了。車輪一個向前走、一個向後走，我的兩輪戰車進退不得。
這不是我所獨有的心跡。榮格派學者Murry Stein寫道，「當自我發展在中年達到顛峰時，持續追逐同樣老套的目標，是不會得到更進一步意義的。事實上，某些已經達成的目標，現在會被質疑是否能當成終極的價值。…在以『人格面具』應世之外，生命仍有許多其他內容，意義藏在別的地方。…對中年人來說，心靈能量已改變了軌道。人在後半生的任務，轉向整個人格的統合，其中包含個人尚未活過的生命，以及尚待實現的潛能。」
是的。在生命之秋，生命能量改變了軌道，流向開始反轉，從銳意向外前進，退回內在心靈。就像榮格所說，「對年輕人來說，太專注於個人，當然是個危險。但對於漸老的人來說，認真關注自己，卻是一種責任。太陽將光芒灑遍世界後，要收回光束了，以便照亮自己。」在這轉向過程中，心靈長期受壓抑的那些部分，將重新獲得能量啟動，得到正視與接納，使內心達成和解、人格從分裂走向統合。長年潛伏的另一種生命得以實現，真正成為你自己。
戰難，歸鄉亦難
回頭看我這些年的手記，當可知在這轉折背後，有多少曲折的心路。希臘史詩的特洛伊戰爭英雄奧德賽，出外征戰九死一生，歸鄉之路亦費盡艱辛，要克服無數誘惑與險阻。回歸生命原點，何其不易！當同輩們向事業高峰攻頂之際，我卻抖落一切，選擇走一條相反的路，若沒有幾分禪師的敢破敢殺、懸崖撒手的氣魄，如何能捨、能斷、能離？
子雲壯歲雕蟲感，華年心力九分殫。
吟鞭東指即天涯，毅然一炬為歸安。
（集龔自珍《己亥雜詩》句）
我很喜歡的一本生涯成長書《Necessary Lost》（必要的喪失），談到人生的階段演進，就像火箭升空一樣，已燃燒殆盡的那一節，必定要有所拋棄，才能向前推進；不必為前一個階段的「失」感傷，要為下一個階段的「得」欣喜。對於名銜、錢財、權位、專業、影響力，我淡然平視，洒然能捨，若能換得自我的話——在名片上，還有什麼頭銜比「做自己」更大？雖然，所懷濟世之志，以「未濟」終焉，畢竟有憾。但走向哲思，思考生死、思考天人、思考自由，沉思身為一個人的永恆課題，看似無益於當世，卻何嘗不是「無用之為大用」。
年是充當危險人物的時候
人到中年，百憂交集，可喜我已航行過中年危機的驚濤駭浪，漸覺內心寧靜澄澈，自在而知足。倘若這已是老年的心境，那麼，我歡欣接納老年的到來。
「勞我以生，佚我以老，息我以死」（莊子‧大宗師），在卸下人生勞苦重擔後，從伊比鳩魯到柏拉圖都認為，老年在心智上有一種獨特的自由。一方面告別了欲望的奴役，從虛榮、貪得、妒忌、恐懼，從無休止的競逐得到解脫，「本自俱足，不假外緣」，達到一種神秘的寧靜滿足。另一方面，已有基本的物質餘裕，老年最適宜精神的追求，跳脫現實功利，展開無拘無束、海闊天空的思考，從「功利境界」升華到「天地境界」（馮友蘭《新原人》）。
老年是精神的豐收季節。只有內在世界空洞的人，才會怕老。
人生的理想主義與反叛期，不是青年所獨有。「老年解脫了我們，給了我們這輩子從來沒有的機會，去逸出正軌、去突破過去的生命邊界。現在什麼都擋不住我們，老年是充當危險人物的時候…」（J. Chittister《老得好優雅》）
我已不適合再擔任一本教導青年怎麼去競爭、怎麼向上衝刺的雜誌總編輯了。對我來說，職場的戰鼓與砲聲已遠，生命得到它所渴望的和平，我厭戰了。
然而，人只要活著一天，就有一天的感悟。身為生涯教育工作者，沒有退休可言，所需要的不是理論，而是去實證生命，活出我們對生命的發現，分享每個階段的人生領悟。這是真正的終身職，由少到老。
－更多精采文章請見12月號(457)Career職場情報誌－
我決定在此為14年的總編輯生涯畫下句點，未來一年完成交棒後，將辭去所有正職，在40多歲的最後一年，重新回歸書齋，思考我20年前未竟的思考、讀我20年前中斷沒能讀完的書。我的抽象思考力已在退化，只求還來得及在有生之年，能在天人關係與深層生態學，留下足堪傳世之作。我仍會觀察就業問題，但那不再會是我人生的主旋律了。
檀多哲學的生涯觀
古印度吠檀多哲學中，將人的一生分成四行期：「梵行期」拜師學習聖典知識、「家居期」承擔各種世俗責任；當年齡老去，行過所有的家庭義務和社會職責後，就來到「林棲期」，要離開俗世退隱於森林，潛心研習經典、冥想與修行。最後是「出世期」，棄絕一切雲遊四方，獲得終極解脫。
這是人類最早的生涯理論，也是我所服膺的。由夏至秋，我的人生已悄然換季，「林棲期」就在不遠了。
「林棲者的欲望消逝，內在獲得平靜，他們已經別無所求，到了發展精神生命的時候。…多數人都不知道何時該放下、何時該隱退；但在某些時候，人們應該決定，『這已是極限，我在這世上亦已足夠，現在到了我該退出的時候。』這並非意謂著逃避，而是啟動另外一種人生，一種更艱難的生命，也是更具挑戰性的生命。」（斯瓦米‧洛克斯瓦南達：《禿頂奧義書》義疏）
生命能量改變了軌道
career（生涯）的字源出自拉丁文「兩輪戰車」。在人生的前半段，我的字典裡沒有「難」與「畏」，兩輪戰車越過一山比一山高的群峰。但45歲前後，不可調和的心理分裂與交戰，開始困擾著我。人生下半場要向外走，還是向內走？該追求外在高度（世間功業），還是追求內在深度（靈魂自由）？應以濟世為志，還是轉向哲思？敵視物質世界的諾斯替宗教、反體制的阿多諾非同一性哲學…，那些深得我心的思想，與教人升官加薪的「就業專家」角色冰炭不容，該何所適從？
Double Life，Double Life。過去我以高度的獨裁專制，壓抑這些無助於現實生存的內在呼聲，但中年後期壓不住了。車輪一個向前走、一個向後走，我的兩輪戰車進退不得。
這不是我所獨有的心跡。榮格派學者Murry Stein寫道，「當自我發展在中年達到顛峰時，持續追逐同樣老套的目標，是不會得到更進一步意義的。事實上，某些已經達成的目標，現在會被質疑是否能當成終極的價值。…在以『人格面具』應世之外，生命仍有許多其他內容，意義藏在別的地方。…對中年人來說，心靈能量已改變了軌道。人在後半生的任務，轉向整個人格的統合，其中包含個人尚未活過的生命，以及尚待實現的潛能。」
是的。在生命之秋，生命能量改變了軌道，流向開始反轉，從銳意向外前進，退回內在心靈。就像榮格所說，「對年輕人來說，太專注於個人，當然是個危險。但對於漸老的人來說，認真關注自己，卻是一種責任。太陽將光芒灑遍世界後，要收回光束了，以便照亮自己。」在這轉向過程中，心靈長期受壓抑的那些部分，將重新獲得能量啟動，得到正視與接納，使內心達成和解、人格從分裂走向統合。長年潛伏的另一種生命得以實現，真正成為你自己。
戰難，歸鄉亦難
回頭看我這些年的手記，當可知在這轉折背後，有多少曲折的心路。希臘史詩的特洛伊戰爭英雄奧德賽，出外征戰九死一生，歸鄉之路亦費盡艱辛，要克服無數誘惑與險阻。回歸生命原點，何其不易！當同輩們向事業高峰攻頂之際，我卻抖落一切，選擇走一條相反的路，若沒有幾分禪師的敢破敢殺、懸崖撒手的氣魄，如何能捨、能斷、能離？
子雲壯歲雕蟲感，華年心力九分殫。
吟鞭東指即天涯，毅然一炬為歸安。
（集龔自珍《己亥雜詩》句）
我很喜歡的一本生涯成長書《Necessary Lost》（必要的喪失），談到人生的階段演進，就像火箭升空一樣，已燃燒殆盡的那一節，必定要有所拋棄，才能向前推進；不必為前一個階段的「失」感傷，要為下一個階段的「得」欣喜。對於名銜、錢財、權位、專業、影響力，我淡然平視，洒然能捨，若能換得自我的話——在名片上，還有什麼頭銜比「做自己」更大？雖然，所懷濟世之志，以「未濟」終焉，畢竟有憾。但走向哲思，思考生死、思考天人、思考自由，沉思身為一個人的永恆課題，看似無益於當世，卻何嘗不是「無用之為大用」。
年是充當危險人物的時候
人到中年，百憂交集，可喜我已航行過中年危機的驚濤駭浪，漸覺內心寧靜澄澈，自在而知足。倘若這已是老年的心境，那麼，我歡欣接納老年的到來。
「勞我以生，佚我以老，息我以死」（莊子‧大宗師），在卸下人生勞苦重擔後，從伊比鳩魯到柏拉圖都認為，老年在心智上有一種獨特的自由。一方面告別了欲望的奴役，從虛榮、貪得、妒忌、恐懼，從無休止的競逐得到解脫，「本自俱足，不假外緣」，達到一種神秘的寧靜滿足。另一方面，已有基本的物質餘裕，老年最適宜精神的追求，跳脫現實功利，展開無拘無束、海闊天空的思考，從「功利境界」升華到「天地境界」（馮友蘭《新原人》）。
老年是精神的豐收季節。只有內在世界空洞的人，才會怕老。
人生的理想主義與反叛期，不是青年所獨有。「老年解脫了我們，給了我們這輩子從來沒有的機會，去逸出正軌、去突破過去的生命邊界。現在什麼都擋不住我們，老年是充當危險人物的時候…」（J. Chittister《老得好優雅》）
我已不適合再擔任一本教導青年怎麼去競爭、怎麼向上衝刺的雜誌總編輯了。對我來說，職場的戰鼓與砲聲已遠，生命得到它所渴望的和平，我厭戰了。
然而，人只要活著一天，就有一天的感悟。身為生涯教育工作者，沒有退休可言，所需要的不是理論，而是去實證生命，活出我們對生命的發現，分享每個階段的人生領悟。這是真正的終身職，由少到老。
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