【投書】安樂死立法有其必要（下）

鄧鴻源／台大物理博士、大學教授

根據維基百科資料，2023年最新數據顯示，全球目前有7個國家通過安樂死合法化，如荷蘭、比利時、盧森堡、哥倫比亞在2015年以前陸續通過法案，而加拿大、西班牙及紐西蘭則是在近年陸續通過。在先進國家尚且如此，何況其他落後國家？台灣又何嘗能例外？

因為在西方人的觀念裡，生老病死是人生不可避免的過程，不應以人為方式干涉大自然的規律，活在當下才是最重要的事，所以當人久病纏身難以治好時，透過安樂死是最好的方式，否則對當事人與其家屬都是很殘忍的事。台灣著名作家瓊瑤就曾這樣對其子女說。

很多人對安樂死機構有很大的誤解，它們的宗旨是如何讓人活下去，並非想盡辦法讓人死亡。對於申請安樂死的會員，他們機構首先提供其他的解決方案，在確定真的沒有緩解病痛途徑的時候，才會協助病患走上安樂死這條路，畢竟大家都希望能有尊嚴地離開這世界，而不是要死不活、飽受病痛的折磨，最後還是得要死！

歐美國家的人均資產、社會福利與醫療資源等，都遠比我們好，人家尚且不願意看到病人與家屬一起活受罪，何況台灣呢？為何在台灣，只有軍公教人員可以無視醫療資源與公帑的浪費，而其他族群則不能？

許多網友也贊同安樂死立法，因為沒有人願意這樣的事發生在自己身上，除非是有錢人。大家應該將心比心，不需要被道德綁架。與其長期折磨親人，不如安樂死，對自己與親人都是解脫，否則被病痛長期折磨的窮苦大眾，無法如傅達仁一樣遠赴國外尋求安樂死，往往以撞火車或跳海自盡，不是更痛苦且增加社會成本嗎？

最反對安樂死立法的是國民黨人，因為他們普遍有中國腐敗儒家思想，認為身體髮膚受之父母，不可損傷，還有支持他們的族群大都是軍公教，不只很多人很有錢，且退休後的退休金可以照顧其重病家屬，卻沒有考慮其他家境很差或退休金很少的族群，很自私自利。如一些退休的國民黨高官與退將，不是都活到上百歲嗎？

印度偉大詩人泰戈爾的（飛鳥集）有句詩：「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。詩人通過「夏花」和「秋葉」兩個極其形象的比喻，優美而又含蓄地寫出了自己的世界觀和人生格局。但其實它的後一句「還在乎擁有什麼」才是泰戈爾此詩的重點。「絢爛」也罷，「靜美」也罷，體現的都是過程，對擁有和失去的淡然，才是泰戈爾人生的大境界。

如果自己人生如夏花，曾經過得很精彩，做過許多有利於社會大眾的好事，那麼該走時何妨如秋葉一樣靜靜落下，化作春泥更護花？畢竟與其歹活憑添他人痛苦，不如好死，利人又利己，何必被道德所綁架？

總之，人雖然不能扮演上帝，決定他人的生死，但至少可以扮演佛祖，決定自己怎麼死，以結束漫長且無意義的痛苦，

並減少家人的負擔與醫療資源的浪費，安樂死是最好選擇。

照片來源：CNEWS匯流新聞網資料照

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