ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ先拼出來念……

藍白拖鞋配個白色汗衫：好台喔！改裝機車五彩繽紛震耳欲聾：好台喔！台灣做為形容詞在某些時候是這樣用的。另外一些時候，電子業者可以依照情勢宣示自己是或不是台灣品牌，否定與肯定並行，另一種台灣作為形容詞的範例。年前在日本東京老舊的街區穿梭時則更是感到了一股與台灣街道相當的熟悉感，不由地在心裡念道：「這裡好台喔！」於是，代表地球上特定地理區域的一個名字，轉化成形容一種氛圍的代稱。說台灣區域太大能夠指稱的層面廣泛也是理所當然，那麼縮小一點到台中的大肚山上呢？

「東海作為形容詞」東海美術系30週年展覽沒有寄出任何一張酷卡，取而代之的是洋洋灑灑三頁家書，分別由總策展人林平教授與邀請的十位協同策展人一同撰寫書信中的「東海作為形容詞」展覽。十位協同策展夥伴再各自邀約十位東海畢業的藝術家，建構出東海作為形容詞的初步意涵；接著經由十位參展藝術家推薦非東海畢業的藝術家作為形容詞的再次擴充。

好像有點理解，為了精確地抓到屬於東海的特質，展覽的建構以有點隨意的方式展開，總策展人捕捉到十位協同策展人，接著再十位……再十位……，擴充到30人剛好回應30週年的數字。於是意象開始精確的模糊起來，從一個個的平面中映射出立體的層次。等等！那這樣東海又是什麼呢？必要且深厚人文底蘊、神聖耀眼的宗教光輝、堅忍的浪漫詩意，或者對上述種種表示敬意卻又忍不住遊樂了起來？每件作品或許會在創作意圖上相互矛盾，無可厚非但也無傷大雅。如協同策展沈裕昌所指出東海大學根本的問題在於「基督教學校卻強調與重視人文藝術涵養般的內在矛盾」，當時在一旁的我不由得對這番精闢的說法感到佩服，但隨後卻想著：縱使是這樣的矛盾，東海大學作為教育單位卻不也自然故我的運作著？

不論是總策展人林平教授所試圖驗證：東海所指向的特殊價值，是來自於文化與環境的習染、一種寄託、又自外於教育系統的抽象存有……等命題；或者是每一位創作者所呈現出的不同樣貌。不論為何，各種對東海的捕捉，最後留下的都是捕捉的動作。30週年展，具有某種指標性嗎？對，也不對。30週年的美術系在台灣有著什麼樣的影響力呢？問題何其多，面相何其廣闊。在此，我反而較偏好以文學的方式詮釋這樣的「東海作為形容詞」。如赫曼‧赫塞（Hermann Hesse）的悉達多諦聽河水，最後只留下一字「唵」。劉耀中．中部觀察

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