【雁默專欄】蔣萬安的日據張麗善的日治抗戰勝利80週年的台恥

雁默／自由撰稿人

台北市長蔣萬安遭市議員嗆是「獨裁者後代」，蔣萬安反嗆曰，「轉型正義不只是包含議員所講的國民政府時期，也應該包含日據時期」，並強調史觀要多元、包容、客觀。

「日據」是對日本殖民時代的正確描述，但若言者同時強調多元與客觀，就會掉入「日治」的陷阱。當前，台灣的主流史觀，是被台獨刻意竄改的結果，所謂「日治」，就是在「多元」粉飾下的扭曲史觀，視殖民為正當，將受虐當正常。

其實，蔣介石定性「日據」還算客氣了，最客觀的名稱是「日殖」。不看先來後到，只看統治形式，從人民的角度，而非政權的角度定性歷史意義，方能避開「多元」陷阱，還原真實的歷史。

從另一個角度看，儘管蔣萬安口稱「日據」，但蔣的文化局長蔡詩萍，在這幾年搞「殖民懷舊」可謂不遺餘力，在所有相關的文化時光隧道活動裡，以「日治」精神為導覽主軸，難道市長不知道？當然知道。說到底，文化局這個衙門，不過是蔣家後代務求媚俗轉型的「對沖機關」，以符合台獨史觀下身分政治的要求。

因此，這種矛盾不出在「人形立牌」蔡詩萍，而出在蔣萬安。

無獨有偶，幾乎在同一時間，雲林縣議員李明哲質疑雲林縣文觀處長陳璧君，正在編篡的「雲林縣志」以「日治時期」標記1895年到1945年。陳璧君辯稱「此一用法依循全台6成以上縣市志的用語」。

對陳璧君的從俗觀點與媚日嫌疑，議員李明哲說得好，「歷史只要抹掉，後人就看不見，編纂縣志應尊重另一方也就是當年抗日20年的台灣人的立場與尊嚴」。對此，陳璧君只用一招敷衍議員，即將「專家學者的意見」作為護身符，悍然拒絕正名「日據」。

同樣地，問題出在縣長張麗善，其文觀局不過是縣長屈從於台獨勢力的「馬屁機關」。

兩個國民黨籍地方首長，想必是不讀黨史的，今年是抗戰勝利80週年，根據黨史，美化日殖，定性日治，既是黨恥，也是台恥。

80年前，1945年，國民黨史記載，雲林人李萬居痛批皇民化運動毒化了台灣社會，並指控日本政府在當年六月的「一億玉碎」政策啟動後，廢止一切日本對台灣的歧視性法律與不平等待遇，是意圖以笑臉徵召台灣人上戰場做日本炮灰，以爭取較好的投降條件。

李萬居雖心繫祖國，但更憂心台灣被祖國二度遺棄，因此不斷呼籲國民政府要結束對台灣的「戰略模糊」，要將台灣人民清清楚楚地視為自己人，以免光復後的台灣，又將面臨一場敵我不分的災難，甚至，他擔心國民政府會在盟軍的壓迫下，於主權問題上讓步。

請問張麗善，妳的雲林縣志裡，有沒有李萬居？甚至，你認不認識這個同鄉祖輩？

李萬居大聲疾呼「台灣人是中國人」，因為這是「戰敗」與「戰勝」的基本分野。換言之，當時的台灣人若支持「日治」概念，就是戰犯，唯有支持「日據」的事實，才能被歸類為勝者。對李萬居這樣的人而言，台灣付出了被奴役50年的犧牲，又被日軍槍口抵後背地壓上了戰場，若被當成日本戰犯，情何以堪？

「日治」稱謂，不但自失民族立場，還將悲慘的殖民歷史變造成美麗烏托邦，可說是現代版的皇民思維。最可悲的是，台灣人被二度皇民化，幫凶卻是國民黨人。

照片來源：蔣萬安臉書、張麗善臉書

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