清明祭祖的那些事兒／居曉年

居曉年

今天說說老家季家莊居氏家族每年祭祖的那些事兒。清明祭拜，居家兒女頭等大事，各戶人家都來祭祖，族人不分大小，一字兒排開，面朝同一個方向，對著懸掛莊嚴的族譜，神情凝重，雙腿下跪，虔誠之極，堪稱經典。

清明前，居家人就開始張羅祭祖的事兒。族長是祭祖的發起人，按照族長定的數目，各戶通過微信轉賬給他，這筆錢專作為祭祖活動費用。祭祖這天，莊上像過節一樣，人來人往，熱鬧非凡，各個姓氏門頭，都去找集中的地點，各自舉行儀式。我們居氏家族的戶家老少，無論在哪，不管多忙，清明當天，都得從四面八方趕回來，這比過年還要慎重，不把外人說閒話，一年就這麼一次，來得早的，中午就開始吃飯，雖然人不齊，但桌上菜還比較全。吃飯前，大家會相互寒暄，找個凳子坐下來，不管三七二十一，先把黃紙一張一張地劃起來，這是規定動作，每個人來祭祖報到後，就習慣性地做這件事。

午飯吃的菜儘管不及晚上豐富，然至少也有好幾個菜，想喝酒的個人隨意，就著面前的碗，先把瓶裝酒倒上，人員自由組合，喝酒的坐到一塊，吃飯的湊到一起，酒足飯飽之後，族長發話：“大家下午再繼續劃紙，用蛇皮袋一袋一袋裝好，各戶按輩分磕頭祭祖，爾後一塊去燒紙。”大家都豎起耳朵聽，個個認真得不得了，每一句話牢牢記心中。

本來祭祖就是一件很嚴肅的事，不得嬉皮笑臉，祭祀故人，這已是我中華民族的傳統，豈能兒戲，必須正統。輪到我來磕頭時，按最標準的規範動作進行。立正、雙腿併攏，目視族譜，下跪，雙手掌放地，掌心朝上，每磕三個頭，雙手合十。 在場的各戶人家，攜老帶小，依照輩分，面向掛的族譜（各戶已逝親人名單在榜）和放的貢果（包括魚肉各種菜肴），人人都要磕三個頭，一個不能少。有抱在手上的嬰兒，隨大人一起拿著寶寶的小手作個揖，但也必須跪下來表示，磕三個頭的動作要做一下。全部磕頭完畢，大家又排隊在族長帶領下，背著劃好的幾大袋子紙錢，去一個安全的區域燃燒並放鞭炮後，再回到原先祭祖集中地點的那戶人家，收拾一下桌子準備晚上的正筵。

晚飯一般都開席早，考慮到返回進城的戶族人家出行方便，於是晚上的這一頓較中午豐盛，大盤小碟同登桌，男女老少齊上場。按輩分敬酒，又拉近了距離，增進了戶族之間的感情。席間，族長又宣佈下一輪接族譜戶家。吃完晚飯後，各戶帶著分好的貢果又回各自的家中。我望著他們一個個走去的背影，心生幾許感慨。參加一年一次的祭祖活動，更明白的是，我們祭奠的是先人，更不能忘記身邊的親人。希望我們無論走多遠，到了清明，為了祭祖，不遠萬裏，也要返回故鄉。往大點地說，祭祖這一儀式，這個信仰，是把每個家族的成員的心連在一起，是把不同的家族組成一個中華民族的大家庭，是把每個中國人的心緊緊地連在一起。

《史記·禮書》中說：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”意思是祭祀天地，是報答天地覆載之德，而祭祀祖先，則是在盡孝道，感謝賜予生命之恩。孔子說過：“慎終追遠，民德歸厚矣”。我們的客家先民，崇尚祭祖敬宗、慎終追遠的理念。他們在大遷徙的過程中，雖然背井離鄉經歷千辛萬苦，卻始終把自己的祖先放在一個極為重要的地位。祭祀祖先，是中國傳統文化中非常重要的一部分，是一種根植於每個國人心中的信念，它是孝道的另一種表達，是我們銘記先祖恩德的象徵，更是維繫整個民族團結和延續的根。