《海峽觀論》顛覆當代社會的迷失之道／魯云湘

魯云湘（自由撰寫者）

現今的社會，存在諸多讓人匪夷所思的奇怪現象，若要具體說明，族繁不及備載，只能從中列舉重點方向。例如，為追求自身名利，而偏離教育本質的教職者；為始新藥物能順利販售，而修改法規的醫療體系；不斷更新升級，卻無法使用長久的科技產品；又或者，明明環境並無此需求，卻被強迫購買的裝備器具。

在中國哲學思想的領域中，有著這麼一個概念，「道、法、術、器」。此概念，與我們常耳聞的『釋、道、儒，本一家』有著看似相近，卻又不同之處。

首先，表達三大傳統思想體系的佛家、道家、儒家，在本質上有著共同的精神和目標。注重內心的修行和智慧的開展，並追求與自然和諧共處的方式發展文明，同時強調倫理道德和社會秩序，以及個人的社會責任義務。這三種思想分別以不同的形式去實踐，但均強調道德修養、倫理關係，以及宇宙自然的和諧。

其次，三種思想均提倡先身修、後家齊、然國治、則天下平。認為道德修養與個人修行，對於社會和諧穩定至關重要。儘管三家的教義和修行方法各有千秋，但在追求道德完善、社會和諧，以及個人解脫，其根本目標上是一致的，這就是人們口中常說『釋、道、儒，本一家』的原因。因此，它們在中國文化中相互影響，共同構成了豐富多彩的精神文化遺產。

而「道、法、術、器」，則代表了從宇宙原理到人類實踐的不同層面。而我們則可用下列的解釋，理解這四個字的概念：
“道”，是一切的基礎，是文明中心思想的指標；“法”，是經由“道”的體現，制定出約束人類行為和社會運行的法則制度；
“術”，則是“法”的應用，是人類為行使制度，而發展出來的技巧、程序，以適應環境、解決問題；
“器”，為“術”的具體實現，為使技巧、程序的執行能更順遂，所開發出來的工具、裝備與器具，也是象徵人類文明進步的產物。

所以，上述的概念其實是相互關聯的。有了中心思想，才能制定出規範，進而律定了程序，最終研發了使用器具。

回到本文開頭，反觀現今的社會，不再遵循“道法術器”的常理，而是背道而馳的“器術法卻無道”。為了推廣“器”，從而發展“術”，進而制定“法”，卻慘無道心。如此本末倒置，違反宇宙萬物原理的運作，導致人們的日常生活，不僅失去了中心思想，反而被框架所侷限，逐漸失去自我，轉而盲目追求崇拜。以至於君不愛民、臣不敬君、父不仁愛、子不孝悌，著實令人感慨萬千吶！（示意圖，翻攝畫面：香港01藝文創意）