雄哥小唱》羅福星們：「以獨促統」重建大中華的追尋

羅福星成仁前夕遺言：殺頭有如風吹帽，敢在世上逞英雄…我不過是欲雪國恥，報同胞之仇而己。死有何懼，我將以笑迎死耳！「殺頭有如風吹帽」是所有「羅福星們」的共同膽識。「這個政府」將在全台廣插數十個「228不義」標籤，其中包括許多監獄，而這些監獄，也曾是關過、殺過「羅福星們」的監獄。無知者，或可被燃起無中生有的仇恨；有知者，實在悲痛感慨！(圖/取自網路)

作者/吳統雄（臺灣民調創始人）

本專欄《羅福星殉難日▪日本總督府也標「不義遺址」？》指出了羅福星的名句:「獨立彩色漢旗黃…莫負生平愛自由。」，綜觀他的遺作，他一生的志業就是由日本殖民者手中獨立，回歸「漢旗黃」；進一步重建大中華，追求彩色全人類和平自由的大同世界。

有此追尋者，不是羅福星一個人，他也不是第一位。更多台灣列祖，反映了「以獨促統」思想在台灣的深耕、茁長，與受到各種嚴酷挑戰的過程。

日本留下了「羅福星們」的審訊記錄，是要證明這些人是「匪徒」，恰好也證明了他們是民族民權主義者！

歷史是個多面體，從不同的角度，會看到不同的光明與陰影。對歷史的詮釋，反映的是詮釋者的心態與倡議。

在各種挑戰中最悲哀的，是現在有些政客扭曲了「羅福星們」熱血捐軀的理想，變造為「仇恨動員」的力量。把「制度的不同，扭曲為認同的不同」（請參見《非統獨爭議，乃認同制度混淆》）。如果操作過頭，倒無法排除另一種「以獨促統」的可能。

回歸知識面，「以獨促統」的概念曾締造了一個史上最輝煌的國家：美國。歷史已浮現一個定律：對地方自治更大容許，反而更能維繫大型的國家。

台灣無異中土 獨立實驗新政

以台灣作為重建大中華的基地，早從託名陳永華創建的「天地會」，就已經有了實質活動。

1895年清廷將台灣割讓給日本，台灣住民爲了因應國際形勢宣布獨立，「台灣民主國獨立宣言」公告：「台民忠義，不肯俯首事仇…今須自立為國…仍應恭奉正朔，遙作屏籓，氣脈相通，無異中土」。明示台灣並未脫離中華，但當時的清政權太不爭氣，所以更宣告：「國中一切新政，應即先立議院，公舉議員，詳定律例章程」，亦即「獨立」目的也在制度上改革重建，作為大中華的實驗區。

羅福星是早期鼓吹從日本殖民地獨立者，也奉獻了慘重犧牲。

在只有思想交換，沒有任何人從事抗爭行動的情況下，日本殖民者發動了2次大逮捕，合計有921人遭到偵訊，646人被逮捕，被判有期徒刑285人，其中261人為5~15年重刑。

以羅福星為首的20位思想異議者，被判死刑。

大部分受難者都沒有留下記錄，因為被日本法庭以針對「土人（台灣人）」的《匪徒刑罰令》，栽贓為「匪徒」，他們根本不被視為平等人民。

但有些特殊背景者，日本還是有留下官方記錄與當時報紙的報導，我們看見更多「羅福星們」的血淚真相。

葉水全 貴公子慷慨革命代言

葉水全正是對「台灣精英」完全莫須有大滅絕的具體證據。

日本苗栗支廳長拷問葉水全：「你是有身份的人，是擁有五萬元家產的公子，為何做出這種顛覆國家的事？難道你不知道，這是要處死刑的嗎？」。

葉水全慷慨答道：「知道，這是要殺頭的，但是你可知道台灣人是如何的痛苦？你們日本官吏，不以德服人，而以力虐人，你高高在上，你部下胡作非為？蠻不講理的警察，捕捉無辜百姓，不問是非，濫刑屈打，這哪像文明國家的警官？你是官，我是民，你愛怎樣就怎樣，我也無可奈何！」

支廳長又問：「你們革命黨共有多少人？」

葉水全再答：「全台灣300萬同胞，凡是有靈魂的人，無不入會，革命黨到處都是，難道你不知道？你們的巡查補、密探，很多都是黨員？不必多問，要殺就殺吧！」

黃員敬 白髮老將明察政權、國族之異

黃員敬曾是「台灣民主國」黑旗軍劉永福的部屬，沒有返回大陸，在台灣隱居山林。《台灣日日新報》有一段記實：

「他們是抗日革命的司令官，是羅福星的左右手，在對法庭審問時，態度十分冷靜高傲，特別是白髮老人黃員敬對著庭上法官說：『我是革命黨員，其餘被告並沒有入黨、也不在場、也無參與事件。』其氣魄大有好漢做事好漢當，一人做事一人當的豪氣。」

黃員敬毫無懼色的說：「本人負召募黨員之責，台灣人被日本人壓迫到難以生活了，依此情形觀之，無論經過多少時日，也沒有抬頭的日子。所以我們既使拚掉自己的生命，也要爭取我們的尊嚴和應有的生存權。清廷無能，把台灣割讓給日本，現在清朝滅亡了，台灣土地應該歸還給中國…」

黃員敬把「政府政權」和「大中華概念」分得十分清楚，是當前有些人都做不到的。

欲彰殺氣栽「匪徒」 恰證義氣真「烈士」

其他侃侃陳詞者還有如下各代表。

李雙傳：「我目的在與中國軍隊相呼應，殺你們日本人，恢復本島台灣人的尊嚴。」

吳阿娘：「台灣原來係中國人之領土，清廷擅自割讓與日本，今中國本土已將清廷推翻，新建民國，本島之中華民族，亦應奮起，擊退日本人，將本島復歸中國。」

柯克實有一段特別記錄，法官問他：「你們要反抗我政府，你們武器從哪裡來啊？」柯克實毫不猶疑的說：「何必要武器，我們就算是用石頭，也可以殺死你們日本人啊！」

日本留下這些記錄，是要證明這些人是有殺氣的「匪徒」，但恰好證明了台灣人是有義氣的「烈士」！并非後來少數被高壓馴服的「皇民」。

殺頭有如風吹帽 重建中土與邊疆

羅福星成仁前夕遺言：

殺頭有如風吹帽，敢在世上逞英雄…我不過是欲雪國恥，報同胞之仇而己。死有何懼，我將以笑迎死耳！「殺頭有如風吹帽」是所有「羅福星們」的共同膽識。

羅福星在獄中最後一首藏頭詩：

中土如斯更富強，華封共祝著邊疆，

民情四海皆兄弟，國本苞桑氣運昌。

孫真國手著先唐，逸樂豐采久既彰，

仙客早貽靈妙藥，救人千病一身當。

羅福星成仁親筆遺言。（圖/取自網路）

號召新未來「中華民國，孫逸仙救」，也再次反映了，以制度改革作為中土與邊疆、大陸與台灣共同重建大中華的心願。

後來蔣渭水的《臨床講義》，繼續強調台灣人民不僅要由日本獨立，不僅回歸大中華，更要將自強、健康的藥方造福大中華、全人類。這是真正台灣自立自强者的一貫思想，另文再敘。

悲：島內挑撥仇恨 危：兩岸操作衝突

從「台灣民主國獨立宣言」到羅福星「獨立彩色漢旗黃」。「台獨」2字被部分政客扭曲，用其名，而隱其「以獨促統」之實。

「台獨」反而變成「以仇恨動員」最廉價的口號。

「這個政府」將在全台廣插數十個「228不義」標籤，其中包括許多監獄，而這些監獄，也曾是關過、殺過「羅福星們」的監獄。

無知者，或可被燃起無中生有的仇恨；有知者，實在悲痛感慨！

「這個政府」不僅在島內挑撥仇恨，更毫不遮掩的放縱、甚至操作兩岸衝突，以更擴大仇恨值。如果繼續操作過頭，倒無法排除另一種「以獨促統」的可能。

美國曾經先行 兩岸進化實驗

在知識面，「以獨促統」實為美國立國制度中的重要元素之一。如各州內政獨立性，與獨一無二、彰顯州權的總統選舉制度…等等。

我們應盡量避免被文字所惑，不要以情緒面看一個廣博概念。

同樣以知識面看鄧小平「一國兩制」的倡議，其實包涵相同的訴求。鄧小平還有一個被經常忽略的態度：「不急於一時」。

綜合他的多個說話，以及「改革開放」的具體事實，也存在「台灣先導實驗、大陸擴大實施」的意涵，此議題另文再敘。

錦繡山河再添色 天涯兄弟創大同

羅福星在辛亥革命時24歲，寫下《辛亥感言》詩如下（遣墨見附圖）：

獵獵寒風徹夜吹，蕭蕭落葉故園悲，

市中有客皆瓦缶，台上無冠不野狸；

破碎山河誰補綴，天涯兄弟合流離，

新亭夜夜添新淚，都在二更月冷時。

表達了政權失能，就必須重建。

同時，中華人民花開葉散，融入世界各地區，統一不僅是疆域的小事，如何達成「天涯兄弟」的福祉，促進世界大同，更是能前瞻者的課題。

台灣忽視了許多自己人類罕有的心靈成就，譬如史上唯一「完全和平」的由「訓政體制」進入「憲政初步」。

科學實驗同時包括發現正因素，與檢視負因素。天下沒有完美事物，在政治體制由「管制-自由」兩端所構成的灰階範圍中，如何尋找相對最適點？兩岸構成了人類唯一出現的「人類行為實驗室」，無言實質運行已經超過一個世代。大陸幅員廣大、人口眾多，需要更長的觀察時間，期望兩岸更多的「羅福星們」堅持繼續和平實驗，兩岸人民未來一定會找到最適的共同生活方式。

我們共同改唱：錦繡山河再添色，天涯兄弟創大同！

----

●參考連結

非統獨爭議，乃認同制度混淆

https://umedia.world/news_details.php?n=202401020156221056

(本文與《風傳媒》同步刊出)

吳統雄，臺灣民調創始人。世新大學資管系創系主任，曾任教於台清交與美國喬治亞理工等，是喬治亞理工Adoption Modeling 研究團隊首席。歷任聯合報系資訊中心副主任、神通機構高階主管、日商科技公司總經理，因創辦電腦統計民意調查而獲得國家金鼎獎。他是第一代民歌手，擔任過廣電主持人，發表過唱片，是資深公共評論人。