15日「下元水官大帝聖誕」 命理師點名「唯一禁忌」要遵守

15日「下元水官大帝聖誕」 命理師點名「唯一禁忌」要遵守
(示意圖/pixabay)

[周刊王CTWANT] 國曆11月15日,也是農曆十月十五日,這天是下元水官大帝的聖誕,也稱為「下元節」,相傳當天該神會下凡人間為民解厄之日,這天人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝,以求平安。而命理師柯柏成也提醒,下元節當天水府之門會大開,眾水鬼會隨著水官大帝來到人間。這也讓當天唯一禁忌是「避免近水遊玩」。

命理師柯柏成在FB粉絲專頁發文表示,每年農曆十月十五日是下元水官大帝的聖誕,在道教的科儀中有「正月十五上元節」的「天官賜福」、「七月十五中元節」的「地官消災」與「十月十五下元節」的「水官解厄」。三官謂之「上元九炁賜福天官」、「中元七炁赦罪地官」、「下元五炁解厄水官」。此三日又為三官大帝誕辰,更為天、地、水三官考校功過之日。

柯柏成解釋,天、地、水三官可能一般大眾比較沒那麼熟悉,其實就是古代的聖王堯、舜、禹三位,大禹因為治水有功,有關於水方的事物,自然就是以禹作為主神,在古代天官賜福的儀式是把祈福疏文至於山頂,地官消災把疏文埋在土裡,水官解厄就把疏文沉入水底三種方式,至於消災和解厄到底有沒有差別?其實還是有的,災厄看起來是同一件事,畢竟,一般人都是歸類為壞事、衰事避之唯恐不及。

1985年5月,中國河南登封的一位屈姓老農民,上山採藥的過程中無意在石頭縫中發現了一片金簡,後來據考古人員考證,這是武則天晚年時有感於自己一生犯下的過錯,向上天祈福消災後置於嵩山山頂的金簡,古代就有這種傳統,由於水官解厄是將疏文紙張沉到水底,因此只知道有這樣的解厄作法,很難有證據保存下來。

金簡上的文字原文為「上言:大周圀主武曌好樂真道,長生神仙,謹詣中嶽嵩高山門,投金簡一通,乞三官九府,除武曌罪名。太歲庚子七月庚子七日甲寅,小使臣胡超稽首再拜謹奏。」

柯柏成說明,這裡面可以看到「武曌」就是武則天,派遣使者胡超到山上投遞這枚金簡,這枚金簡現存於河南博物院,金簡長36.5厘米,寬8厘米,厚不足0.1厘米,重233.5克,黃金純度在96%以上。

柯柏成也認為,如果災厄是同一件事情,北宋宰相晏殊就不用寫那篇「解厄鑑」,應該要稱為「消災解厄鑑」,按《說文解字》的解釋,厄是樹木的節點,災是自然或人為禍害的通稱,《詩經.大雅.韓奕》:「鞹鞃淺幭,䩦革金厄。」可以了解,厄的原意是橫梗於前面的障礙,孔子被圍在陳蔡之間的遭遇就可以稱之為厄,脫困之後,整個修行將往上進階提升。

柯柏成也說明,在看待解厄這件事情的時候,就不能很單純的看作前面有障礙,趕快祈求神明幫忙把障礙拿掉,這樣是得不到庇佑的,但是可以祈願神明賜與智慧、請貴人指導如何化解厄難。

根據典籍《中華風俗志》記載:「十月望為下元節,俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經者。」《夢粱錄:「十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設齋建醮,或解厄,或薦亡。」《宣化縣新志》:「水官解厄之辰,人亦有持齋者。」通俗來說,中元節是「鬼節」,下元節就是「人節」。

有神明聖誕、有鬼節,但是被大眾遺忘的就是「人節」,這在傳統文化裡是不可少的重要元素,因為只有「人」才能參贊天地萬物,這一天如果只是想單純的消災解厄,當然可以到道教宮廟參加科儀,最低限度可以持齋吃素一天,用這樣的功德迴向祈求水官大帝解厄,讓自己培福增慧。

而柯柏成也提醒,下元節水府之門大開,眾水鬼會隨著水官大帝來到人間。但他們多在江河湖海中活動,不會如鬼節那般放整個暑假,下元節唯一的禁忌就是「避免近水遊玩」。

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