以月入聯狀元墨寶／夏俊山

——張謇的幾副對聯

夏俊山

“月到中秋分外明”。中秋佳節，一輪明月高懸天空，光瀉萬里，激發了多少文人墨客的靈感，他們不僅留下了大量膾炙人口的詠月詩，還留下了不少以明月入聯的佳作。例如晚請狀元張謇留下一千多副對聯中，就有不少與月亮有關的佳作，其中，有一些還留下了墨寶：

“舉手可邀月，飛花正麗春。” 此聯款識為：“萬臣先生雅正，嗇翁張謇撰。” “撰”表明：張謇不是抄錄，不是集句，而是原創。李白《登太白峰》:“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關..舉手可近月，前行若無山。”詩人以“舉手可近月”，極寫出太白峰的高峻。李白還有詩句：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）。登上謝眺樓，詩人神思飛越，想乘風歸去，攬月入懷。其飛動健舉的形象，體現了豪邁的意氣，張謇“舉手可邀月”同樣有一股豪邁之氣。 下聯“飛花正麗春”，“麗”宜作使動理解。“飛花”使春天更美麗， 讚賞花透露的是自信。張謇撰寫此聯時未必在賞月，但是，如此豪邁自信，應該是在人生的高光時刻。

“持杯屬江月，散發據胡床。”款識只有姓名與印章，寫於何時，已難考證。上聯“持杯屬江月”，屬，通“囑”，與前一聯相同，講的也是“舉杯邀明月”。 下聯“散發據胡床”， “散發”與“束髮”相對，頭髮自由散開，表示自由自在的舒服狀態。孟浩然（689-740）的《夏日南亭懷辛大》：“ 山光忽西落，池月漸東上。 散發乘夕涼，開軒臥閑敞。”李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。” 胡床自外國來，東漢時名“胡床”，隋以讖改名“交床”，唐穆宗時又名“繩床”。其形制為：床足斜向交叉，上施床面，稱之“交床”。有人認為大致類似帶靠背的大馬紮。此聯不是張謇原創，而是出自宋代陸遊的《追涼小酌》：“綠樹暗魚梁，臨流追晚涼。持杯屬江月，散發據胡床。苦蕒醃齏美，菖蒲漬蜜香。醉來呼稚子，扶我上南塘。” 張謇書此聯，不排除這是賞月飲酒時，興致所至留下的。

“明月常圓無晦朔，此泉何處覓寒溫。” 款識：豹君賢弟，張謇。上聯出自蘇軾《再遊徑山》，詩中有句雲：“白雲何事自來往，明月長圓無晦朔。塚上雞鳴猶憶欽，山前鳳舞遠徵璞。”“晦朔”指的是農曆月初（朔）和月末（晦），月亮不受時間變化影響，保持圓滿的狀態，以月亮的恒常之美，表達對不變之美的追求。張謇將“長圓”寫成“常圓”，“長”偏重于時間，“常”偏重於頻率。張謇與“豹君賢弟”不可能長廝守，但可以常相聚，一字之改，既表達了情誼不變，又切合實際情況。下聯出自蘇軾《余過溫泉壁上有詩雲直待眾生總無垢我方清冷》：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。” 溫泉從石龍口中流出，一吞一吐，並不受任何人控制，是自然流淌。禪宗的觀念“眾生本無垢”如果是對的，那麼泉水的寒溫對人又有什麼影響呢？下聯展現了蘇軾敏銳的思辨能力。泉水不受“控制”，“寒溫”不影響人，那麼，我們的情誼也應該不受時間、環境等因素的影響——這副集句聯是否有此含義？

“瘦影在窗梅得月，涼雲滿地竹籠煙。”款識為“季直張謇”和兩方印章。此聯繫詩詞摘句，摘自宋代 米芾的《無題》。張謇寫給何人，寫於何時，信息均缺失。不過，這並不影響我們欣賞此聯。”瘦影在窗梅得月”，描繪了一幅月光下梅花孤傲獨立的畫面，梅花的瘦影映照在窗戶上，仿佛是月光與自然的交響樂章，展現出一種高潔與孤獨並存的意境。”涼雲滿地竹籠煙”，則進一步渲染了環境的清涼與幽靜，涼爽的雲霧彌漫在大地之上，竹林間似乎籠罩著一層輕煙，營造出一種超脫塵世的氛圍。作者以梅、月、雲、竹等自然元素為載體，傳達出一種超然物外的情懷和對自然之美的深刻感悟，其中，梅的出現，表明此聯中的“月”不是中秋月，而冬日夜晚的月。

“招呼風月資談柄，結束雲山入畫欄。” 這是張謇留給後人一副集句聯。上聯是清人張鳳孫的詩句，下聯是清人張穆的詩句。中秋佳節，賞明月佳聯，觀狀元墨寶，人生一大樂事也！（圖：夏俊山提供）