故宮南院展書法器物中的呂洞賓八仙 開春迎祥納福
國立故宮博物院南部院區即起推出人氣國寶展「心契仙蹤-故宮文物中的呂洞賓」,精選多件與道教仙人呂洞賓及八仙相關珍貴文物,涵蓋書法與器物,給觀眾滿滿吉祥祝福。
故宮南院發布新聞稿表示,展覽由故宮南北院共同策展,從文士追求的仙風道骨,到世俗企求的長壽歡樂,觀眾可見呂洞賓及八仙不同面貌及詮釋,其中焦點文物是文化部指定為重要古物的明代董其昌書「呂仙詩」卷。
「呂仙詩」卷內文為「西鄰已富憂不足,東老雖貧樂有餘,白酒釀成因好客,黃金散盡為收書。此為呂祖詩。以樺皮書東老壁者,拓本流傳人間,頗類醉素。老杜飲中八仙有張長史,長史顛,懷素醉,皆神仙中人也。當素師豁然大悟時,與呂祖見鍾離後境界何別。其昌書。」
書畫文獻處策展人方令光指出,「呂仙詩」是描述相傳呂洞賓曾在1068年到湖州東林山拜訪沈東老,醉酒後以樺皮作筆題詩於壁;呂洞賓手書詩作在明代還有拓本流傳,知名書畫家董其昌認為很接近懷素草書風格。
杜甫在「飲中八仙」詩中讚美張旭醉書,後有懷素繼承張旭醉書大草傳統;所以董其昌以懷素醉書狀態,比作呂洞賓開悟成仙之道,同時暗喻「酒道」、「書道」、「仙道」間的關係。
方令光說,本作品雖未署年,但與董其昌早年輕靈之作相異,運筆凝重,並加入更豐富轉折變化,觀之具有憑虛御實、飄然若仙的視覺感受,可推測為晚年傑作。
書藝之外,策展人器物處助理研究員王亮鈞推薦展覽中的5件精美器物,包含明萬曆年間「青花八仙祝壽圖葫蘆瓶」,以及清代「青花釉裡紅八仙過海瓶」、「黃地青花八仙祝壽圖雙耳扁壺」、「粉彩八仙祝壽圖瓶」與「剔彩八仙慶壽捧盒」。
其中「粉彩八仙祝壽圖瓶」是造形如燈籠般的瓷瓶,以八仙過海、祝壽為題材,八仙騰雲駕霧,在波濤洶湧的海上;上下有如意紋、卍字紋裝飾,口沿及圈足處則有金彩彩繪。
另一件「青花釉裡紅八仙過海瓶」,尺寸碩大、長頸高聳的瓷瓶不易於燒製;陶工以青花鈷料在瓷胎上描繪出手持法器的八仙,八仙交錯、均勻布排於瓶身,又以銅紅彩料描繪出洶湧波濤,生動筆觸勾勒出八仙神情與樣貌,可讓人感受到八仙過海、各顯神通本領。
故宮南院指出,覽展至4月27日止,歡迎大家前來欣賞,感受前人於藝術作品中精緻刻劃的吉祥意象,與對美好生活的想像與祝福。
故宮南院發布新聞稿表示,展覽由故宮南北院共同策展,從文士追求的仙風道骨,到世俗企求的長壽歡樂,觀眾可見呂洞賓及八仙不同面貌及詮釋,其中焦點文物是文化部指定為重要古物的明代董其昌書「呂仙詩」卷。
「呂仙詩」卷內文為「西鄰已富憂不足,東老雖貧樂有餘,白酒釀成因好客,黃金散盡為收書。此為呂祖詩。以樺皮書東老壁者,拓本流傳人間,頗類醉素。老杜飲中八仙有張長史,長史顛,懷素醉,皆神仙中人也。當素師豁然大悟時,與呂祖見鍾離後境界何別。其昌書。」
書畫文獻處策展人方令光指出,「呂仙詩」是描述相傳呂洞賓曾在1068年到湖州東林山拜訪沈東老,醉酒後以樺皮作筆題詩於壁;呂洞賓手書詩作在明代還有拓本流傳,知名書畫家董其昌認為很接近懷素草書風格。
杜甫在「飲中八仙」詩中讚美張旭醉書,後有懷素繼承張旭醉書大草傳統;所以董其昌以懷素醉書狀態,比作呂洞賓開悟成仙之道,同時暗喻「酒道」、「書道」、「仙道」間的關係。
方令光說,本作品雖未署年,但與董其昌早年輕靈之作相異,運筆凝重,並加入更豐富轉折變化,觀之具有憑虛御實、飄然若仙的視覺感受,可推測為晚年傑作。
書藝之外,策展人器物處助理研究員王亮鈞推薦展覽中的5件精美器物,包含明萬曆年間「青花八仙祝壽圖葫蘆瓶」,以及清代「青花釉裡紅八仙過海瓶」、「黃地青花八仙祝壽圖雙耳扁壺」、「粉彩八仙祝壽圖瓶」與「剔彩八仙慶壽捧盒」。
其中「粉彩八仙祝壽圖瓶」是造形如燈籠般的瓷瓶,以八仙過海、祝壽為題材,八仙騰雲駕霧,在波濤洶湧的海上;上下有如意紋、卍字紋裝飾,口沿及圈足處則有金彩彩繪。
另一件「青花釉裡紅八仙過海瓶」,尺寸碩大、長頸高聳的瓷瓶不易於燒製;陶工以青花鈷料在瓷胎上描繪出手持法器的八仙,八仙交錯、均勻布排於瓶身,又以銅紅彩料描繪出洶湧波濤,生動筆觸勾勒出八仙神情與樣貌,可讓人感受到八仙過海、各顯神通本領。
故宮南院指出,覽展至4月27日止,歡迎大家前來欣賞,感受前人於藝術作品中精緻刻劃的吉祥意象,與對美好生活的想像與祝福。
- 記者:中央社記者蔡智明嘉義縣5日電
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