梁山式反腐的三大問題／夏俊山

夏俊山

《水滸傳》中，出現了很多大大小小的貪官，而梁山好漢們也常常把“殺貪官”掛在嘴邊，有一些貪官也確實被好漢們殺了。對這種“梁山式反腐”，不少人津津樂道，筆者卻認為，這樣的反腐並不值得推崇。

一是反腐物件有問題。梁山好漢生活的時代，小混混高俅會踢幾腳球，哄得最高領導人高興，就走上了高位。書生梁世傑依仗當朝太師的裙帶關係，竟然掌管了大名府；溫良謙讓的林沖效力朝廷卻被逼上梁山，武松查到西門慶殺死哥哥的證據卻上告無效……社會如此黑暗，不能不反腐。可是，分析梁山好漢們的“反腐”物件，從宋江到武松乃至梁山的其他頭領，他們的反腐矛頭對準的是部分貪官，如蔡京、童貫、梁中書等，屬於個案反腐，這樣的“反腐”，並不觸及腐敗產生的制度基礎。這就好比天天努力打在眼前飛舞的“蒼蠅”，卻不去打別處的“蒼蠅”，而且始終維護產生蒼蠅的糞缸，並且希望佔據這個糞缸，讓它為自己所用——腳受了傷，卻去包紮手，弄錯物件的處理方式能有什麼效果呢？

看過《水滸傳》的都知道，那時的官場已經爛透了，腐敗分子一抓就是一大把。順應民心反腐敗，該出手時就出手，無可非議。但是，誰是真正的貪官，要重證據，要精准打擊，絕不能主觀臆斷，或者僅憑道聼塗説，說你是貪官你就是貪官。梁山好漢打著“替天行道”的大旗，殺了一些貪官。如果仔細研究一下，我們就會發現，這些被殺的“貪官”，有些不是因為貪腐，而是跟梁山有了矛盾，有了衝突，才被殺掉的。例如打高唐州殺高廉是救柴進，殺青州知府慕容彥達是因為宋江想拉秦明入夥——梁山式反腐，確定腐敗物件具有明顯的選擇性，誰是貪官，誰該殺，不是以法律為準繩，而是根據梁山的利益，根據小團體的需要。例如無為軍的黃文炳，只是人品有問題，未必貪腐，竟然被活剮了，而大腐敗分子高俅被梁山俘獲後，為了“招安大計”好漢們竟然好酒好菜招待——打“蒼蠅”不打“老虎”，這樣確定反腐物件，合適嗎？

二是反腐手段有問題。梁山好漢的“反腐”手段之一是劫貪濟己。例如眾所周知的“智取生辰綱”。晁蓋、吳用等人以生辰綱是“不義之財”的名義，理直氣壯去“反腐”了。這很容易讓人想到魯迅筆下阿Q。阿Q伸手去摸靜修庵小尼姑新剃的頭,小尼姑滿臉通紅地說:“你怎麼動手動腳……”阿Q 理直氣壯:“和尚動得,我動不得？”阿Q的邏輯是：和尚是“動”了尼姑的，所以，我也可以“動”尼姑。晁蓋等人的邏輯是：你的財物是貪腐所得，來得不正當，所以，我們也可以用不正當的手段劫為己有，分而享之。兩者的邏輯何其相似！

梁山好漢的“反腐”手段之二是暴力除貪。就是腐敗分子，罪行也有輕重，懲處也應該有所區別。梁山好漢卻不論罪大罪小，只要我認定你是貪官，就不加區別，一律處死。更有些過分的是，梁山好漢製造了多起滅門慘案。就說張都監吧，他再貪腐，家人也不至於有死罪吧。武松一怒之下，殺了張都監全家還不解氣，還“把閂拴了前門，又入來，尋著兩三個婦女，也都搠死了在房裡”（第三十一回）。殘暴的滅門事件還有殺無為軍黃文炳：“大小四五十口，盡皆殺了，不留一人。”（第四十一回） 殺東平府太守程萬里一家：“程萬里那廝原是童貫門下門館先生，得此美任，安得不害百姓？”（第六十八回）。程萬里大概不是貪官，因為都監董平殺他，陳述的理由只是程萬里在童貫手下謀過職。武松是陽谷縣令親自提拔的都頭。陽谷縣令可是真正的貪官。《》水滸傳》第二十四回說，他到任兩年半，賺了好些金銀財寶，殺程萬里不殺武松，這不是“雙重標準”嗎？可見，梁山好漢暴力除貪，確實問題多多。

三是反腐成效有問題。梁山好漢們打著“替天行道”的大旗反貪官，但是，他們實施的“反腐””既不是“運動反腐”，也不是“制度腐”，而是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的“隨機反腐”。這就如同扔磚頭打老鼠，砸中誰誰倒楣。這種於法無據的個案反腐對社會的正面影響很有限，而且，懲治貪官缺少審理程式和相關制度，極有可能傷及無辜，造成冤假錯案。梁山好漢中，有些人原本就是腐敗分子，如戴宗、施恩等人，上山之前，搞腐敗已經到了敲骨吸髓，無惡不作的地步。宋江、雷橫等人的腐敗稍微掩蔽一些。還有一些好漢原來是搶劫殺人、欺行霸市的黑惡勢力，如張橫、張順、穆弘、穆春等，讓老資格的腐敗分子反現存的腐敗分子，猶如這一窩老鼠反另一窩老鼠。從某個角度看，這就像江湖上的“黑吃黑”，並不能推動社會進步，反而可能造成更大的社會混亂。

皇權專制造成的制度性腐敗才是腐敗的總根源，皇帝才是所有腐敗分子的總頭目。梁山好漢中，雖然也有個別人反皇帝，例如李逵這個“鳥人”，就在公開場合叫嚷“殺去東京，奪了鳥位”。按照李逵的這一主張，即使真的能奪得“鳥位”，也未必能“反腐”。就像洪秀全造反，提出要建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖””的“太平天國”，實際上呢，他建都天京，等級森嚴，封王分財，迅速腐敗。“城頭變幻大王旗”。梁山好漢造反如果成功，只不過是換了一批人腐敗而已。而且，梁山好漢多數有作惡“前科”，做官的素質還不如“趙家人”，老百姓能盼來風清氣正的社會嗎？

總之，建設高效廉潔的政府，和諧文明的社會，只能靠制度反腐、法制反腐和民主反腐，靠健全的反腐倡廉體系。“梁山式反腐”不符合現代法治之道，是不靠譜的，不值得津津樂道，乃至推崇的。