古刹緣自蹊蹺事／俞竹筠

俞竹筠

據《江都縣誌》記載 ，揚州東鄉之大刹，宜陵鎮“寺禪子投” (投子寺)，系宋朝開竇年間(西元十一世紀)所建，殿宇寬敞。 宜陵有“八景”，其中，“投子晚鐘”和“天池荷雨”最有名。投子寺夜晚鳴鐘，聲音洪亮，數裏外都能聽見。而投子寺前，有兩處池塘，除飲水外，供放生。夏秋雨日，池塘荷花尤為鮮豔。兩景互映，寺憎與香客駐足，均流連忘返。

投子寺原有殿堂四進，60多間房屋。大雄寶殿香火嫋繞，鐘罄齊鳴；信男善女，拜神求佛，避凶趨吉。後花園，奇花異草，桑竹密林。寺外有廟田，當地鄉民約定：每進一僧，供田一畝。錢靠鄉民集資，田畝則由士紳供給。50多畝寺田，除長工外，僧侶輪流耕種，自給自足。

投子寺原名“宜子寺”，“宜”與“怡”同音，對於想“望子成龍”的人，或者“求子心切”的香客，“宜子寺”是個吉利的洞天福寺。據傳，隋煬帝有個寵妃叫宜妃，陵寢就離【宜子寺】不遠。宜陵地名，恐與宜妃有關，寺名與她也有關。有人曾在附近田間，挖出過宜妃陵寢石刻碑文，內有“皇天後土”字樣。

後來的方丈，將“宜子寺”更名 “投子寺”。一字之改，緣自那蹊蹺事:

宋末元初， 江南有家仲大戶，莊主不顧戰亂，長年在外經商，賺了不少銀子。可是，樂極生悲。仲家無男丁，膝下又無子，萬貫家財讓誰承繼？仲某曾四面求神拜佛，八方請醫，無濟於事！終於，精誠所至，玉石能開，仲某四十歲得子，喜出望外。

抓周前，仲某為嬰兒，起乳名“投兒”。其含義，一是投胎到富貴人家；二是頭胎男兒，還想繼續生子。

“投兒”從小嬌生慣養，要頭把頭。俗說：“慣養忤逆兒”，長大後，遊手好閒，不學無術。賭、吃、嫖、遙、鬥，五毒俱全。且性情乖戾，愛舞槍弄棒，隨意打人。

“我咋生逆子！”老母一氣之下，嗚呼哀哉！仲某護短，僅說投兒幾句。誰知，他竟起殺心。有天夜裏，他搖搖晃晃、醉醺醺地回家。見老父睡在自己床上，掀開蚊帳一看，鼾聲如雷。投兒一時性起，拔刀就刺。連刺三刀，老父只是“嗯嗯……”。這時，投兒酒醒，“了不得！殺父之罪，該當處死！”

情急之下，投兒心慌意亂，拔腿就跑。一路逃到茅山道觀，見道士正在制仙丹，便上去幫忙。道長見他年輕力壯，便留下打雜。 後來，元兵入侵，投兒隨難民逃到江北，直奔宜陵鎮【宜子禪寺】。此時，他一路艱辛，幡然悔悟，削髮為僧。由於刻苦修行，投兒一步步升為方丈。

過了好些年，有位老人來到寺裏打雜，口念：“ 阿彌陀佛，吾兒何在？”。方丈瞭解原委，再細看臉上疤痕，聽語音、憶摸樣，心中有數。

聽老人陳述：那夜，睡夢中被兒子刺了三刀，幸好不是要害。疼醒時，見兒已逃走。便長歎一聲；“唉，罷了，教不嚴，父之過！”不予追究。從此，他散盡家財，樂施善德，救濟窮人。待人財兩空，便遍訪寺廟，尋找投兒。

方丈聽完，悔恨交加。原想父子相認，再一想，老父認錯不夠。於是，叫老人進園，將兩顆老幼桑樹扳直。小的一顆，不費吹灰之力；大的一顆，難以弄直。這時，老人恍然大悟，連說：“桑樹與人一樣，應該從小培育。”

方丈見老父明白事理，自慚不對。便淚流滿面，下跪認父。仲某則說：“投兒請起，浪子回頭金不換！”從此，寺名【宜子禪寺】，就改稱【投子禪寺】。

抗戰時，國軍與新四軍合作，同日軍激戰。日寇先後拆掉投子寺圍牆、廂房，並在藏經樓四邊，修建明碉暗堡。抗戰後期，新四軍與遊擊隊及民兵齊心協力，拔掉這些“釘子”。見周圍碉堡與房屋先後起火，日偽軍紛紛逃離宜陵。

解放後，人民政府利用殘餘的殿房，辦起宜陵小學。