布袋鎮海國宮燒王船 熊熊烈火輝映五府千歲神威
(記者黃音文/嘉義報導)嘉義縣布袋鎮海國宮10日舉行燒王船科儀,廟方以茶壺滴水開水路,信眾合力拉繩牽引王船,恭送王船出航,來自各地的香客塞爆新岑里小鎮的每個角落,大家雙手合十虔誠祈福,熊熊烈火輝映五府千歲神威,為地方增添傳統宗教民俗丰采。
海國宮是布袋新岑里信仰中心,主祀「五府千歲」,創建於清道光年間,迄今已近200年。海國宮歷經多次改建,建廟之初是坐東向西的「李王廟」,清光緒年間改建為坐北朝南的「海國宮」,並逐次增建東、西廂房及兩側鐘鼓樓,海國宮建廟當時四周盡是一片汪洋,因此得名。海國宮送王船活動12年1次,前次於104年舉行,原訂116年舉行,因去年未舉行建醮儀式,奉王爺神諭提前舉行「甲辰年祈安宴王大典」。今年祈安大典農曆10月5日(國曆11月5日)起至農曆10月11日(國曆11月11日),10日舉行的送王船是大典的重頭戲。
縣長翁章梁10日清晨由立委蔡易餘、布袋鎮長蔡傑、多位民代和海國宮主委蔡文彬等人陪同參加祈安大典,恭請王船出航,廟方循古禮用茶壺滴水開水路,虔誠的信眾拉繩牽引王船至魚塭王船地,隨後安裝王船帆、在王船上堆放金紙,並將添載物裝船後,隨即進行壓軸的燒王船儀式,恭送代天巡狩。
五府千歲是臺灣道教與民間信仰非常普遍的神祇,「千歲」是對王爺神的尊稱,是玉皇上帝指派巡按人間、鑒察善惡、以施降福禍的大神。臺灣奉祀的五府千歲有多種姓氏類別組合,最普遍的一組是「李、池、吳、朱、范」五位千歲(隋唐英雄:李大亮、池夢彪、吳孝寬、范承業、朱叔裕等五位大唐功臣);五位王爺各有專長,「大王(李王)好日子、二王(池王)好潮水、三王(吳王)好地理、四王(朱王)好籤詩、五王(范王)好醫理」,成為民間廣為流傳的俗諺。
翁章梁指出,布袋地區大多從事漁業維生,海國宮神威遠播,護佑鄉親平安健康、出海平安,是大家心靈寄託的重心,尤其燒王船科儀匯集了信眾虔誠的信仰,更是一股神聖、安定的力量。(圖/記者黃音文翻攝)
海國宮是布袋新岑里信仰中心,主祀「五府千歲」,創建於清道光年間,迄今已近200年。海國宮歷經多次改建,建廟之初是坐東向西的「李王廟」,清光緒年間改建為坐北朝南的「海國宮」,並逐次增建東、西廂房及兩側鐘鼓樓,海國宮建廟當時四周盡是一片汪洋,因此得名。海國宮送王船活動12年1次,前次於104年舉行,原訂116年舉行,因去年未舉行建醮儀式,奉王爺神諭提前舉行「甲辰年祈安宴王大典」。今年祈安大典農曆10月5日(國曆11月5日)起至農曆10月11日(國曆11月11日),10日舉行的送王船是大典的重頭戲。
縣長翁章梁10日清晨由立委蔡易餘、布袋鎮長蔡傑、多位民代和海國宮主委蔡文彬等人陪同參加祈安大典,恭請王船出航,廟方循古禮用茶壺滴水開水路,虔誠的信眾拉繩牽引王船至魚塭王船地,隨後安裝王船帆、在王船上堆放金紙,並將添載物裝船後,隨即進行壓軸的燒王船儀式,恭送代天巡狩。
五府千歲是臺灣道教與民間信仰非常普遍的神祇,「千歲」是對王爺神的尊稱,是玉皇上帝指派巡按人間、鑒察善惡、以施降福禍的大神。臺灣奉祀的五府千歲有多種姓氏類別組合,最普遍的一組是「李、池、吳、朱、范」五位千歲(隋唐英雄:李大亮、池夢彪、吳孝寬、范承業、朱叔裕等五位大唐功臣);五位王爺各有專長,「大王(李王)好日子、二王(池王)好潮水、三王(吳王)好地理、四王(朱王)好籤詩、五王(范王)好醫理」,成為民間廣為流傳的俗諺。
翁章梁指出,布袋地區大多從事漁業維生,海國宮神威遠播,護佑鄉親平安健康、出海平安,是大家心靈寄託的重心,尤其燒王船科儀匯集了信眾虔誠的信仰,更是一股神聖、安定的力量。(圖/記者黃音文翻攝)
- 記者:三星傳媒
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