宗博館回佛對談 以生命共同體同理心 與生態共榮共生

生態保育，一直是眾所矚目的議題，當黑熊、石虎與獵人狹路相逢，應該優先保護誰的生態？世界宗教博物館舉辦「回佛對談」，邀請專家對談聽聽「來自生態的聲音」，從不同角度激盪出生態永續的共識：生態保育不應分先後、輕重，而是共榮共生的「生命共同體」概念；以同理心走入大自然，與大自然相處，才能對土地有感，明白生物多樣性的美好與必要性，成為大自然的一部分，生態才能永續。

目前因人為因素引發的生態亂象，專家們也舉出諸多例證，並從各自的觀察說明生態的演變與保育的價值。「國際NGO組織衝突解決顧問」褚士瑩是這場對談的主持人，一開始就引用老子《道德經》「天地不仁，以萬物為芻狗」，詢問與會專家對各物種是否應該一視同仁？生態保育與狩獵孰輕孰重？能否和諧共存？人們又應該如何看待生態、聽懂生態的聲音？

融入自然相互包容不同物種

研究台灣黑熊30年的台灣黑熊保育協會理事長黃美秀表示，熊9成的主食是樟科的肉桂、殼斗科的櫟橡實等植物，但人們卻總問，遇到熊要不要爬到樹上或裝死？熊雖然也捕食水鹿、山羌，但基本上不會過馬路侵入人類的住居，而是人類總先侵入熊的棲息地，卻問熊「你怎麼在這裡？」熊是生態平衡的調控者，但台灣黑熊的救傷通報，卻有6成9死於人為因素。保育不是資訊，生物多樣性極具價值，對不同物種應以佛教的「相即」，也就是以「生命共同體」的同理心看待。

帶領各生態團體深入石虎棲息環境的生態保育工作者、知名作家劉克襄表示，石虎生活在低海拔的淺山地區，被發現時多半是遭路殺、毒殺，人類筆直快速的道路，就是石虎的不歸路。如果「每個人都是一隻石虎」，改用「石虎的思考」，不走快速的省道、縣道，改走鄉道、農路、水圳路、河床，尤其是自然農法的水稻田邊，往往就能發現石虎的腳印、吃剩的東西。

許多旅遊指南甚至GOOGLE地圖都找不到的「石虎路」，也是許多動物會集聚的地方，這是棲地被改變的結果。如果徒步環島選擇走河床，就會發現很多不同的動植物，劉克襄說，「可以看到另一個台灣」，「這是石虎教會我的事」。

大自然不容忽視 學習守護崇敬森林

生態浩劫已威脅這麼多野生動物，為何還非打獵不可？創立「獵人學校」的亞榮隆．撒可努說，原住民傳統要上山打獵，才能感受來自身體原始的靈性，就像媽媽在小孩一進門，不必說就知道他去過哪裡；動物在動物園有人類悉心照料，都還常常養不活，在野外卻能活得很好，這就是大自然的力量。

讀書無法懂大自然，必須親自進入大自然，感受害怕、恐懼、孤獨，才能知道大自然的力量，所以他創辦獵人學校不是教人狩獵，而是如何喜歡大自然，擁有「獵人的優雅」、學會充滿靈性的儀式感，知道必須守護森林，那是對森林的崇敬。

黃美秀也說，原住民多半崇敬熊，不會獵捕熊，早期是因玉米田被野豬吃了，半夜圍捕時意外打死熊，才將熊賣給漢人。後來傳統文化式微、台灣經濟起飛後，熊掌、熊膽等各種山產大行其道，在高價利誘下，才開始過度狩獵，有買賣才有傷害，不能全怪獵人。其實，傳統原住民狩獵有很多禁忌與節制，不會濫殺，而是透過與動物的生死交戰，才能融入自然，成為自然的一部分；倒是有些為滿足口腹之慾、假日上山濫捕的平地獵人，才是違背傳統的狩獵。

劉克襄比喻就像人們平時運動跑步或健走10公里，並不是為了獎牌；原住民狩獵重視的，是對所有傳統文化儀式的保留，獵取動物並非目的，小米、芋頭才是他們生活的重點。

大自然待久了就會將森林當成家

亡羊補牢，生態保育如何才有永續的未來？黃美秀表示，保育其實是預警科學，現在動物的處境，也影射人類未來的處境，大家談永續，「說得太多，做得太少」，勿因善小而不為，只要簡單生活、彼此相愛，多花時間帶小孩與大自然連接，就會知道如何感激地球。

劉克襄認為，要做到零碳排很難，多利用大眾運輸至少可以減碳；多走路，一群人一起走路是舞蹈，土地就是你的舞台，多坐大眾運輸、走小路到自然偏遠的地方，一路都會遇到善良的好人，看到台灣的美好。

亞榮隆．撒可努說，愛護地球不是垃圾分類、淨灘而已，種樹也是很好的方法。土地不一定要大量種植，甚至夜晚也用燈照加速生長，不然我們可能要問「你這個釋迦，是不是都熬夜？」有時「不務農」放著長野草也不錯。亞榮隆．撒可努說，回歸大自然很重要！不必教小孩野外求生，只要帶他到大自然好好發呆就好。大自然送給人類最好的禮物，就是「很無聊」！在大自然待久了，就會和大樹做朋友，河流、蕨類就像兄弟姐妹，然後就會將森林當成自己的家。