台南大社荖葉宅公愿祭典 傳承祭祖文化獲文資認證
台南市新市區荖葉宅鄭氏宗親每10年舉行一次大型祭祖盛事「大社荖葉宅公愿祭典」,105年登錄市定民俗類無形文化資產,今年適逢祭典舉辦,市府今天頒發登錄證書肯定貢獻。
台南市副市長葉澤山今天前往公愿祭祖現場頒發文化資產登錄證書,肯定族親們對民俗傳承保存貢獻,他表示,荖葉宅鄭姓雖非大聚落,但祭典期間家家戶戶擺香案,保存敬天法地儀式,外地宗親積極回鄉參與,傳承用心,值得肯定及保存。
葉澤山表示,「大社荖葉宅公愿祭典」為10年一次的大型祭祖盛事,103年提報申請登錄為文化資產後,經台南市文資處訪查,於104年12月獲文資審議通過,105年2月正式登錄公告為台南市民俗類無形文化資產,為新市區首例。
台南市文資處提供資料指出,「大社荖葉宅公愿祭典」民俗起源與鄭氏先祖抗日有關,日治初期各地抗日不斷,傳說荖葉宅一地鄭氏先祖鄭清、鄭昭英夫婦武藝高強、仗義勇為,鄭昭英尤為著名,被稱為「鳳陽婆」。
台南市文資處指出,「鳳陽婆」夫婦因反抗日警統治遭通緝,鄭氏宗親因掩護躲藏逃亡,險遭日警滅族,後以吃飯用的飯碗跋桮(擲筊杯),祈天求神而保平安,故宗親約定年年謝公愿,「(台刀)豬屠羊」以謝神恩,後人不敢遺忘先祖遺訓,雖因時代變遷改為3年一祭,乃至今日的10年一祭,但內涵精神不變。
台南市文資處指出,民俗保存多項特色,包含傳統「敬天法地」儀式,敬上蒼(玉皇上帝、南北斗神君)、祭地神(地藏王菩薩),皆依循傳統禮數,全程由道士主持,讀疏、祭天地,另外,亦保有完整迎祖、祭祖及送祖儀式,以及與民俗起源有關、深具在地特色的「跋飯碗」。
台南市文資處指出,荖葉宅戶數雖不多,祭典期間家家戶戶擺設香案祭祖,外地鄭氏族親亦扶老攜幼回鄉,期間全庄吃素,更保留完整丁錢與添油香制度,顯見庄民自主自發參與民俗的虔誠,以及宗族間凝聚力,在現今工商社會中實屬不易,獲登錄為台南市無形文化資產,可謂實至名歸。
台南市副市長葉澤山今天前往公愿祭祖現場頒發文化資產登錄證書,肯定族親們對民俗傳承保存貢獻,他表示,荖葉宅鄭姓雖非大聚落,但祭典期間家家戶戶擺香案,保存敬天法地儀式,外地宗親積極回鄉參與,傳承用心,值得肯定及保存。
葉澤山表示,「大社荖葉宅公愿祭典」為10年一次的大型祭祖盛事,103年提報申請登錄為文化資產後,經台南市文資處訪查,於104年12月獲文資審議通過,105年2月正式登錄公告為台南市民俗類無形文化資產,為新市區首例。
台南市文資處提供資料指出,「大社荖葉宅公愿祭典」民俗起源與鄭氏先祖抗日有關,日治初期各地抗日不斷,傳說荖葉宅一地鄭氏先祖鄭清、鄭昭英夫婦武藝高強、仗義勇為,鄭昭英尤為著名,被稱為「鳳陽婆」。
台南市文資處指出,「鳳陽婆」夫婦因反抗日警統治遭通緝,鄭氏宗親因掩護躲藏逃亡,險遭日警滅族,後以吃飯用的飯碗跋桮(擲筊杯),祈天求神而保平安,故宗親約定年年謝公愿,「(台刀)豬屠羊」以謝神恩,後人不敢遺忘先祖遺訓,雖因時代變遷改為3年一祭,乃至今日的10年一祭,但內涵精神不變。
台南市文資處指出,民俗保存多項特色,包含傳統「敬天法地」儀式,敬上蒼(玉皇上帝、南北斗神君)、祭地神(地藏王菩薩),皆依循傳統禮數,全程由道士主持,讀疏、祭天地,另外,亦保有完整迎祖、祭祖及送祖儀式,以及與民俗起源有關、深具在地特色的「跋飯碗」。
台南市文資處指出,荖葉宅戶數雖不多,祭典期間家家戶戶擺設香案祭祖,外地鄭氏族親亦扶老攜幼回鄉,期間全庄吃素,更保留完整丁錢與添油香制度,顯見庄民自主自發參與民俗的虔誠,以及宗族間凝聚力,在現今工商社會中實屬不易,獲登錄為台南市無形文化資產,可謂實至名歸。
- 記者:中央社記者楊思瑞台南24日電
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