吉人之辭寡 躁人之辭多／袁頌安

袁頌安

易經上有《吉人之辭寡 躁人之辭多》之説。我們大家也有經驗，常常在聚會或是餐宴上，經常有些人是誇誇其談，上至天文下至地理，無所不知，事事通曉。或者不時經常一再自吹自擂，訴說自己認為得意的往事，沒有别人置喙的餘地。但是古訓告訴我們，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者則辭屈。

《世說新語·品藻》：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多説俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公「向三賢熟愈？」，謝公曰「小者最勝」，客曰「何以知之？」，謝公曰「吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之」。晉朝大書法家王羲之，帶著三個兒子去拜訪謝安，他的兒子子猶子重，滔滔不絕的説些俗事，唯獨子敬，只有問候了幾句而已，因此謝公有此推斷。

善根深厚的吉祥之人，業障淺，定力深，所以心平氣和溫文儒雅。那些浮誇不實，尖酸刻薄之輩，常常心懷不平，說些閒言碎語，言不及義造謠中傷的話語，也可能因此招禍，所以古人要大家一定要謹言慎行。

説氣話，不理性不客觀，更會意氣用事。因此易經上說，這種躁人辭多，所謂禍從口出容易遭禍。我們袁家的堂號是「汝南堂」，是舜的後裔。周武王封其裔孫胡公滿於陳，十三世孫濤，以其祖莊爰之字為姓，爰與袁、轅、榬、溒、 援、通，所以袁家是「一姓六家五族之異」。中華袁氏餘蔭綿延，列朝列代名人輩出。我們江蘇鹽城袁家的小堂號是 「行言堂」，是取孔子「君子先行其言而後從之」，子由「言之必可行」之説取的堂號。「行言」，是要告誡子孫們，說話一定要謹慎，更要三思而後行，而且要説到做到，誠信為本。這也是要我們鹽城袁家提醒子孫「吉人之辭寡」的用意吧！

我特別敬請當今文壇藝壇巨擘摯友何懷碩教授，題寫「行言堂」墨寶匾額，供各房子孫懸掛於樓閣門庭，以示不忘祖訓。國學大師南懷瑾在其《論語別裁》中，特別記述歷史上的名言：「諸葛一生唯謹慎呂端大事不糊塗」，說的是諸葛亮為報蜀漢先主劉備知遇之恩，一生竭盡全力謹慎小心地輔助後主阿斗劉禪，「鞠躬盡瘁死而後已」，因此諸葛武侯成了我國傳統讀書人的榜樣。也是機緣巧合，我能得遇諸葛武侯第四十九代裔孫諸葛兆生老先生，請他特別題寫了多把摺扇，分贈我們鹽城袁氏「行言堂」在台灣的各房子孫，希望時時提醒大家謹記：「君子先行其言而後從之」、「言之必可行」的堂訓。（照片：作者提供）