慎終追遠／袁頌安

袁頌安

我曾在「台灣好報」和「芝加哥時報」我的專欄上寫過一篇《我國的姓氏 袁家的堂號》的短文，敘述我們中國人對自己的姓氏，在歷史上不僅是血緣的標誌，和家族的徽章，還表現了門第思想，宗法觀念，並敘述姓和氏的區別。由於中華民族的繁衍遷徙，為了團結族人，因此分別有了望族居地和堂號，以分別各家各姓，依據其原來的居地、堂號就可以尋根追遠，不忘其本，更藉以訓示其後人，慎終追遠。我們袁家的堂號是「汝南堂」，鹽城袁家小堂號是「行言堂」，我們家堂號始終以示後人，目的就是訓示子孫不忘其本。

在台灣由於藝人林依晨的認同，掀起了輿論爭議。居然有自認是「台灣人」者，對她把父袓的故鄉～「成都」，說也是自己的故鄉，就認為是一種媚共的行為，而大加撻伐。更荒唐的還有網民，以此譏笑説：「如果自我認同可以無限向上追溯，那全世界都是東非人了！」淺薄之人居然有這種荒謬的詭辯，如果再依進化論來說，那麼我們應該祭拜的祖先應該是猿猴了？

我又想起，兩年前去理髪，店裡一個年輕理髪師，在理髪其間閒談，他居然說：「我是台灣人，我不是中國人⋯自認是中國人就不要住在台灣，搬到大陸去。」我一聽之下，不由得怒火中燒，義憤填膺，當然和這個理髪師弄得不歡而散。但是心中不但氣這個淺薄無知的小兒，更恨鐵不成鋼，馬英九枉任總統之職八年，居然不把課綱改正，造成如今這種是非不分的局面，實在可嘆可恨！

尤有甚者，我們的鬥雞總統賴清德，他沾沾自喜地在國慶晚會上拋出「祖國論」，看似他以中華民國的輩分力壓中華人民共和國，他真正的用心是借殻中華民國以凸顯「兩國互不隸屬」，以中華民國為對抗中華人民共和國的工具，賴清德只是掛羊頭賣狗肉。「祖國」二字指的是：「祖先居住及來自之地」，所以英文稱之為 Motherland ，強調的是「慎終追遠」，並不是「政治認同」。我們台灣多數居民，不論是閩客、外省，先祖都來自對岸的大陸，稱之為「祖國」並不奇怪。在賴總統這位務實的台獨工作者的治理下，兩岸關係，以及統獨的意識型態，造成了社會嚴竣的對立，如此激化的內部對立，是由台灣人民自己選出來的總統造成的，我們如何面對兩岸局勢的變化？豈是台灣人民之福？

我們對台灣移民歷史略有認識的就知道，清代閩南地區移居台灣最初形成的宗族組織是「唐山祖」，大概繁衍三、四代之後，才有了「開台祖」的出現。曾子説：「慎終追遠，民德歸厚矣！」慎終是對父母喪葬之禮的重視，追遠就是追念祖先，不忘本而懷有感念之心，如此百姓的道德風貌就會日趨敦厚。由於目前台灣的教育，把我國固有的道德文化棄之如敝屣～破鞋，學校居然把傳統懸掛的「禮 義 廉 恥」標語棄而不用，社會風氣還能夠不墮落敗壞嗎？

台灣諺語：「食果子拜樹頭 食米飯拜田頭」，飲水思源是我們從小就知道的庭訓。如今居然被政客們操弄成了「政治問題」，如此操弄意識型態，簡直泯滅人性，和當年大陸文化大革命時期四人幫控制操弄下的共產黨有什麼分別？這不正是我們大家最最痛恨反對的嗎？我們一向自視為中華文化復興基地的～「台灣」，難道要重蹈文化大革命的覆轍嗎？要大家對至親祖上「劃清界線」，如此才是展現效忠嗎？真正愛台灣的人，就不該以言行撕裂族群，在內部為了能執政當官，製造敵我，製造仇恨。天天在內部製造分化的人，他們著眼的根本是自己的政治利益，而慘痛的代價，卻是我們台灣的團結和前途，我們大家一定要認識清楚，切莫再被政客們操縱玩弄了！（照片：筆者提供）